2016年4月25日 新加坡《世界佛友见面会》 共修组提问

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做错事情要改正，要念礼佛忏悔；菩萨很慈悲，但不改的孩子那是无缘之人

佛友问：师父好，弟子代表纽约共修组的全体同修向师父请安。纽约共修组有三个问题，请师父慈悲开示。第一个问题，共修会如果有同修做了任何大小不如理不如法的事，我们一般是依照师父的开示来叫同修念礼佛大忏悔文，可是已经引起了同修们的不满，因为我们过于自责，他们认为菩萨妈妈都会十分原谅，因为人本来就是容易做错事。这样的情况，以后我们还需要尽我们的责任来告诉同修需要念礼佛，还是不需要呢？还是随缘就好呢？请师父慈悲开示。

师兄答：这个问题这么简单你还要问？我问你：小孩子犯错了，爸爸妈妈应该怎么样？叫他承认错误，对不对？（对。）他说了“爸爸妈妈总归会原谅我们的。”那孩子就不要承认错误了？继续要念礼佛。而且我可以告诉你，你说菩萨很慈悲，但是不改的孩子那是无缘之人。所以佛陀曾经讲过：“我有两个孩子：一个孩子是从来不犯错的，还有一个孩子是犯了错就会改正的。”好了。（感恩师父。）

工作再忙也要挤出时间来念经，否则有灾有难的时候活不了

佛友问：有年轻同修自己因为有好的工作机会，就怕少了时间帮心灵法门，这样是不是就是所谓的患得患失？应该怎样才能平衡这些心态？请师父开示。

师兄答：不管你有什么工作，有什么事情都要尽力。因为我今天相信佛法了，我就必须要努力去做，去救人，我要挤出时间来修。今天早上九点钟公司上班，我六点钟起来把事情做好了，挤出1个小时，哪怕半个小时念经都是好的。少睡半个小时死不了，但是不好好念经，有灾有难的时候活不了。（感恩师父。）

到法会现场听法音和在家听直播所得到的加持是否一样

佛友问：请问师父，听众们到法会现场听法会，和在家听法会直播的佛友，他们所得到的加持是否一样的呢？请师父开示。

师父答：你说呢？到电影院里去看电影好，还是到了电影院之后，回到家里，拿个DVD看好呢？电影院里因为有这么多的人，感受不一样，对不对？(对的。）人家会鼓掌，人家有气场。你在家里一个人看电视，看了“嘿嘿嘿”鼓掌，马上你老公跑过来“神经病”，对不对？（对的。感恩师父，感恩大慈大悲观世音菩萨摩诃萨，感恩大慈大悲无我利他的恩师，感恩诸佛菩萨及龙天护法。感恩法师们、同修们和佛友们。）

日本的华人在礼佛上香时用日语报自己的名字可以吗

佛友问：在日本的华人在礼佛上香时用日语报自己的名字可以吗？请师父慈悲开示。

师父答：他有中文名字吗？（中文名字也有，日本名字也有。）那为什么要报日本名字？中文名字不能报啊？举个简单例子，你叫李某某，你就报李某某某好了，非要报我【注：日语】（师父，可是有的孩子在学校里上学用的是日本名字。）这个可以的，那就叫他用日本名字么好了。（谢谢师父开示。）

在网络上看到一些法布施非常精彩，如点赞错了会增加业障吗

佛友问：在网上度人的方式非常广泛，尤其是在微信上分享师父的开示，白话佛法等。有时候看到精彩吸引人的部分，我们也会点个赞和分享出去。请问这样也会积累我们的功德吗？如果网页和同修的分享有误，我们在不了解的情况下，按了赞或又再分享这个错误的信息，请问师父这会导致我们的业障增加呢？请师父慈悲开示。

师父答：这个事情不一定会有业障增加的，因为基本上写出来的东西你都是看得懂的，所以按一个赞，没有问题的。（好，谢谢师父开示。）

梦见有同修想给观音堂出资30%

佛友问：请师父解一个梦，有一位同修一直想着观音堂的事，晚上做了一个梦，有个女的很高兴地告诉他：她也想做这件事。她拿30%，这位同修也开心地说：那30%合起来是62%就可以办好观音堂，请问师父是不是需要62张小房子，请师父慈悲解梦。

师父答：因为我没有完全听懂你说什么，所以我现在只能解半个梦，就是说做梦在观音堂里面，什么30%、60？（就是说日本他们想建一个观音堂，这个师兄他晚上就做了一个梦，梦见的是有一个女的说出30%的资金。）好，占了30%的资金，然后呢？（他本身也想出32%，加起来是62%。）这没关系的，叫大家念30张，他自己念32张就可以了。（这样就能解决观音堂的问题吗？）是的，这样就解决观音堂的问题了。（谢谢师父开示。）

观音堂是净地，有人来捣乱，怎么样善巧地请他出去

佛友问：在共修组里我们在处理观音堂的行政工作时，什么时候应该用人间法，什么时候用佛法，如果太严格的话，会引来义工们的不满意。可是如果太慈悲，就很难把事情有效率地解决，请师父慈悲开示。

师父答：她的意思，我现在解释给你们听，就是说：有的人跑到观音堂来，觉得这个不满意，那个不满意。如果对他特别迁就的话，会不会造成他的什么不好，是不是大概就这意思，是吧？（是的。）傻姑娘，记住了，我们在观音堂，我们就是菩萨，不管别人来了，来的都是我们的佛友，要尽自己最大的努力去帮助他，让他得到菩萨的慈悲的感觉，所以要忍耐，要学会做菩萨，不要去跟他斤斤计较，不管他说什么话，笑嘻嘻地“谢谢”，对不对？如果他非常不如理不如法，那么你就跑到门口的时候：“欢迎你，下次不要来了。”如果他很好：“欢迎你多多来”，听得懂吗？（听得懂。）我说的是真的，因为观音堂是很干净的地方，经常有些人来捣乱，那你就要请他出去。

碰到员工做错的事情时，要用慈悲心来帮助他改正，下次不要再犯，并不是纵容，那不是真慈悲，那叫猫哭耗子假慈悲

佛友问：在单位做中层管理，用慈悲心对待员工。面对员工出现的问题，也愿意原谅员工出现的问题，给他们机会改正。可是领导觉得管理不能太慈悲与包容，请师父慈悲开示：学佛人在处理管理问题，是应该慈悲还是严厉，如何把握这个度？

师父答：我知道你们有一半人没听懂，但是师父基本上都听懂了。没办法。一个人在工作岗位上，碰到员工做错的事情，你说你对他慈悲，那就是等于瞒住，不是这个概念。慈悲是什么？指出他的缺点，帮助他改正。过去有一个人就是这样的，人家为什么做劳动模范？指出他的毛病，领导知道，但是他帮着他修改，晚上加班，让他感动。你有错一定要指出，但是我用慈悲心来帮助你改正，下次不要再犯，并不是我纵容你犯错，那就叫慈悲，那不是真慈悲，那叫猫哭耗子假慈悲。（我的问题问完了。）

同修组面对在法会上做义工的师兄有不同的抱怨，要多多地包容慈悲他们

佛友问：在共修组团队做法会义工时，有些助缘的师兄十分想做义工，共修组想给师兄机会，但在实际做义工时，有部分师兄不是很积极，或者有诸多抱怨，虽然对整体的工作表现没有太大影响。请问师父，共修组给他们机会做义工是否如理如法？请师父慈悲开示。

师父答：给别人机会那是应该的，如果人家有这个积极性，抱怨有时候是必然的。有一些想法让他们讲，讲了之后帮他们解决，让他们想到：所有的义工并不是都是菩萨，我们大家一起能够在学佛的路上成为佛友，就是大家都在学，对不对？（对。）所以要原谅别人，并不是每位学佛的人都能够变得非常像菩萨一样的，所以要原谅别人，明白了吗？（明白，感恩师父慈悲开示。）

因个人的原因，观音堂的当值义工可以让其它师兄顶替或对调吗

佛友问：有些师兄发心做观音堂当值义工，有固定的当值时间，但经常因个人或者家中的琐碎事情需要请假，让其他当值的师兄顶替，或者让当值师兄对调当值的时间，这样的情况是否不太如理如法？请师父慈悲开示。

师父答：如理如法。（好，谢谢。）

看一个人有优点也有缺点，是初期阶段，境界掉高了，只看到人家优点，就能包容人家的缺点

佛友问：师父在白话佛法中说：”佛法是辩证之法，看事情要看它的两面性。比如看一个人，看到好的地方，也看到他的缺点，看到不好的，也要看到优点，这叫中观。但也说：在修心中，要看别人好的地方，不要看到不好的。请问师父，前者是做事情的中庸之道的方法吗？后者是学佛人应有的修心态度吗？请师父慈悲开示。

师父答：是的。记住了：境界不一样，看人家缺点也要看到，优点也要看到，那是初期阶段。学佛之后，就要看到人家的优点，不要去看人家缺点，因为你能包容人家的缺点，那么看不到缺点了，就看到优点了，对不对？（好，谢谢师父慈悲开示。）

业障比例在业障爆发之前和业障爆发之后有什么不同

佛友问：请问师父，在师父通过图腾看业障百分比的时候，同一个业障，在爆发之前和爆发之后的百分比数值一样吗？还是爆发之后比较高？祈请恩师慈悲开示。

师父答：这个倒是个蛮好的问题，比方说，你叫我现在看你百分比有多少，师父看了你27%了，对不对？那你的问题就是说，已经爆发了，之后这个27会不会加上去，是不是这样？明确地告诉你，如果爆发之后，你没有很好地消掉，会加上去。如果你爆发的时候消掉了，念经了、许愿了、小房子了，就不会加上去，只会减少。好了，过掉一劫了，减少一点。（感恩师父慈悲开示。）

遇到逆缘，念经做功德还债，如果心里仍然有情绪说明还没有还完

佛友问：请问师父，如果工作生活中遇到逆缘，我们念经做功德还债，还到一定时候，心理产生有很大的抵触情绪，是债务还清了，人受不公正待遇所致，还是表明债务尚未还清，需要继续念经还债？祈请恩师慈悲开示。（前面没听懂。）如果在工作生活中遇到逆缘，我们念经做功德还债还到一定的时候，心里仍然有很大的抵触情绪。这种情况是……？

师父答：没还完。（还是没有还完？）你感觉我要还这个债，念啊念，念到后来心里还是觉得很讨厌这个事情，还个事情还是想不通，没还完。（好的，感恩恩师慈悲开示。）

如果搬家，房子的要经者是留在房子里还是跟着房子的主人到新家

佛友问：如果一个房子有要经者，那房子的主人如果搬家了，这个灵性是留在这个房子里，还是跟着这个房子的主人去新家？

师父答：考考你们好吧，说这个灵性跟着主人一起走的，举手。你看没几个人。说：还是留在房子里，这个灵性，举手。你看，好了，回答了。（感恩师父开示。）记住了：搬家为什么能够消除业障。如果家里这个倒霉的房子整天死人，整天生病，你搬了之后，灵性还是在这个地方。因为它是跟土地走的，明白了吗？所以他不跟人走的。（谢谢师父开示。）

一个人在消除业障的时候，会不会也消除人体的一些好能量，有没有所谓的副作用

佛友问：有同修问，常言道“是药都有三分毒”。那么一个人在消除业障的时候，会不会也消除人体的一些好能量呢？有没有所谓的副作用呢？

师父答：一个人在消除业障的时候，他这个问题问的其实跟人现实生活一样。比方说：吃药，把病治好了，总归会让你有一点点不是太舒服的感觉。我问你：消业障的时候，人是不是有不舒服的感觉，对不对？我今天要舍己救人，你舍出来的时候痛不痛？我今天要离开家了，我就出家了。你问问法师，他们哪个人没亲戚、没父母，他们痛不痛？一样，都会有点负能量，但是克制，想到未来，想到自己的理想和愿望，我舍了也就舍了，我到天上去了我也就去了。（谢谢师父开示。）

恶缘是泛指的，冤结是特指的；化解冤结，跟善缘没关系

佛友问：有关化解冤结，是不是在化解恶缘的同时也会把一些善缘化解掉？这是不是也有一种副作用？对于希望一世修成，脱离六道的人来说，是不是祈求化解在人间的冤结比祈求化解在人间的恶缘要好一些？

师父答：其实冤结是指个人。比方说，我跟你，你跟他，是个人的冤结比较多。恶缘就是说，你对所有的众生，包括你对这个环境也会有恶缘。你今天住的这个房子里有鬼，那也叫恶缘，明白了吗？跟人家作恶了也叫恶缘。恶缘是泛指的。冤结是特指的，明白了吗？我跟谁化解我们的冤结，说明你们两个人已经有冤结了，我要跟你化解。明白了吧？（明白了，跟这个善缘是没有关系的？）跟善缘没关系。化解恶缘，举个简单例子，我要把这个衣服洗干净，那么跟白的本来很干净的有没有关系？就是把脏的东西洗干净了，不就越来越白了吗？是这个概念。（明白了，感恩师父。）

我们广结善缘，结的是什么缘；善就是佛缘，不是人间的人缘

佛友问：如果这辈子了结了尘缘才能够脱离六道，那么现在我们为什么又要广结善缘呢？我们结的每一个善缘，以后来世会不会造成他们来还我们债？我们会不会因为再次了结善缘，而来世又导致轮回呢？

师父答：他们很会问，我们广结善缘，结的是什么缘？你一定要知道，不是结的人缘。结的人缘下辈子要来还，我们结的是佛缘，还什么？到天上去还，在天上一起。观世音菩萨多少辈子以前他多少世以前他到人间来广结善缘，跟观世音菩萨结缘的多少人，大家都家家拜观音，对不对？就是我们现在心灵法门，你们实际上很多人几世之前都是跟观世音菩萨很有缘分。台长这一世受观世音菩萨委托，来把大家聚在一起，最后带上天。这种善缘要不要结？所以叫广结善缘。实际上这个善就是佛缘，明白吗？不是人间的人缘。（感恩师父开示。）

大乘佛法是建立在小乘佛法的基础上，我们在行大乘佛法的同时，也在修小乘佛法的基础

佛友问：同修问说：学佛要先从小乘佛法学起，再学大乘佛法，有一个这样的次第吗？心灵法门对于小乘佛法与大乘佛法修行的比重分配应该如何看待呢？

师父答：小乘佛法是学佛的一个根基，大乘佛法是学佛的一个愿力。所以要记住，能够修成的人必须有根基。所以小乘佛法必须要学，先自修，然后才能自得，然后才能帮助别人，才能救度众生。你连自己都修不好，说明你小乘佛法的基础没有，出来马上救人那就很难。举个例子，就像昨天有一个佛友问的问题一样，什么都不懂，马上到菜市场去度人，你说你能度到人吗？先要把自己经念好了，把基础扎实了，懂得佛法佛理了，然后再去救度众生。这样你就能够得到更多的大乘佛法的回报。所以大乘佛法是建立在小乘佛法的基础上。在行大乘佛法的同时，我们也在修小乘佛法的基础。（感恩师父开示。）

什么是外心

佛友问：请问师父，什么是外心？

师父答：外心的心是吧？（对。）告诉大家，内心说我思想通过思维在心里想的事情没有告诉别人，那叫内心。外心是什么？我接触到事物之后，让我第一个感受到这个事物的存在，我对它产生的自己的思维的倾向性和理解力。这就是外心。也就是说，我今天看见这盆花，我的外心一看，很好看。我的内心在想：“怎么像个蛋糕？“没听懂了吗？人家都听懂了，你没听懂。（但是哪些情况下会被外心所控制？）被外心所控制，意思就是说，当一个人内心想对人家好，但是这个人外心觉得他对你非常不好，那么你的外心控制就是说：”我不要对他好，我就不对他好“。但是要用内心来控制外心，就是说：”这个人也很可怜的，他做的这些事情要原谅他“。那么内心的能量大就控制了外心。外心的能量大就控制了你的内心，听懂了吗？（感恩师父。）

什么样的境界才能做出什么样的事情；关于人的境界和菩萨的境界是怎样的

佛友问：在我们发愿用余生竭尽所能救度天下有缘众生，在进行这个愿力弘法度众，积累功德资粮时，往往由于自身业障深重，没有足够的能量、智慧、定力来承载起弘法度众的功德，还会引发因自己无明习气而带来的更深的业障，如自以为是、贡高我慢，造成更多心灵的漏失，偏离修行的方向。请问师父，我们该如何去把握自身境界与积累功德资粮之间一个很好的协调？

师父答：你要积累功粮啊？傻姑娘，记住了，这个就是一种修心的境界。当你修到一定的程度的时候，你的境界高了，你就想开了。你的境界到不了这个，你就不明白。我举个简单例子，你就知道了，大学的课门，你学小学是做不了的，中学也做不了，高中也做不了。只有你到了大学生，你才能把大学的功课做完。现在看你定位多高，如果你定的小学的课程，你读小学就能解决了。所以修心也是这样，你把自己定了菩萨的位置，那你要到了菩萨的境界，才能解决，到菩萨的位置，才能解决菩萨的问题。你如果把自己定的人的位置，你人做的干净的事情，那么就能解决这些人间的烦恼。如果你把自己定的高，而自己的位置是放在人，人是解决不了菩萨的境界，看不到高，听得懂了吗？（感恩师父。）

什么是法贪

佛友问：什么是法贪？

师父答：法贪有很多种，你对佛法理解力不够，你就可能会有法贪。比方说，师父看图腾，你觉得师父这个法力很厉害，我就很希望师父帮我看图腾，那么就贪了，对不对？你就不知道师父看图腾的背后是什么呢？就是要你们念经，要你们进入佛门，那么你就不会法贪了。不要去贪求很多的，这个法那个法，就像你贪图这个世界上各种科目一样，这个也要学，那个也要学，最后你十八般武艺样样稀松。（那为了功德而去做功德，在心中有功德的一种存在感，会不会造成漏失？）如果为了功德而去做功德，那当然了，总不如不为功德而做功德，无相布施要好。但是有相布施至少他是在布施的，他也是有功德的，这就是境界问题。如果你一个人，做了无相布施的，对不对？我曾经说过，一个人捐了3000块钱，结果登到报纸上写的”无名氏“。人家到他家来了，他拿报纸给人家看：”你看到吧？这个上面的无名氏，那就是我啊。“他还是有相，所以无相布施更好，有相布施也好，好了。

师父从来不评论人家法门的东西，如果是师父的白话佛法，师父会做一些解释

佛友问：我与众生是鱼与水的关系，谁也离不开谁。众生依止佛的智慧而成佛，而佛在无我的救度众生中，获得无穷力量。也有一句话叫”爱出者爱返，福往者福来“。请师父慈悲开示，这句话在修行中的含义，帮助我们破除自私我执。

师父答：这个是不是师父讲的佛言佛语里面的？你自己编出来的，叫我来解释？你最好不要把其他法门的东西来问我，因为师父从来不评论人家法门的东西的。听得懂吗？小姑娘，你可以到字典上去查查看，如果是师父的白话佛法，我会给你做一些解释。如果有这些问题，你也可以写下来寄到东方电台来，我慢慢跟你解释。现在我不知道你在说什么，我是说真话，小姑娘，你不要介意，好吗？那就这样吧。（感恩师父，感恩师兄们。）

同修有困难需要小房子，共修会可以在微信或QQ群里为他招集吗

佛友问：如果同修有困难，想向共修会结缘小房子，请问师父如何如理如法的召集小房子给他们，是否可以在微信或QQ主群里召集或者需要私下通知收集呢？

师父答：是这样的，这个东西要随缘。别人需要小房子很多，最好是随缘。呼吁一下说：”如果谁愿意帮忙的？“这个我觉得也没有无可厚非。比方说，我们共修会有哪一个人生重病了，小房子不够，实在没办法的时候，呼吁大家支持一下，我觉得也是可以的，没有什么不一样。（是在微信里都可以吗？）在微信里你就算呼吁了，只要你是真的，如果有人愿意这样做，我觉得没有什么不好，都是相互帮助，又没有金钱的交易，对不对？只是帮助。如果有人愿意，那么这也是做一点善事，做点善德和功德，我觉得这是可以的。（感恩师父。）

在共修会里不要经常呼吁结缘小房子

佛友问：共修会想呼吁同修们和义工们结缘小房子给更多有需要的佛友，我们应该如何做如理如法？

师父答：是这样的，你这个问题跟前面那个问题也差不多。就是说不要在共修会里，没有毛病的说：“我呼吁……”万一我们共修会里面有人有毛病，你们先给我们弄点小房子来，不要经常呼吁，听得懂吗？经常叫“狼来了”，人家以后真的生病了，人家不给你小房子了，听得懂吗？（懂了，我的问题问完了。）

同修有同样的梦境，如果梦境是师父解答过的，可以把这个方法告诉同修

佛友问：我们都有梦境，有时候同修的梦境会跟我们类似，那我们可以依我们的梦境告诉同修，这样如理如法吗？请师父慈悲开示。

师父答：当然了，你要是这个梦境是师父给你解答过的，你当然可以用这种方法告诉他了。（感恩师父慈悲开示。）

不主张年轻的同修提早念《佛说阿弥陀佛经》自修经文

佛友问：年轻的同修常常念《佛说阿弥陀佛经》做自存的经文，这样可以吗？

师父答：要看他年纪的，他如果一直修这个净土宗的，当然他可以念了。如果学心灵法门的话，我们也不反对。但是在现在这个情况下，好好地先念念我们三大经文：心经、大悲咒、礼佛。然后等到年纪大一点了，自己根基比较扎实了，人间的烦恼也少的时候，好好地念一点《阿弥陀经》。这样的话，他想到西方极乐世界，也可以念这个经文留在那里，到走的时候也可以用，就是不主张年纪太轻的时候先念，因为这些情况，我不便在公开场合讲得太多，因为经文都是好的，好不好？（感恩师父慈悲开示。）

把从佛友那里结缘的法宝拿去贩卖，这种行为是敛财，有罪的

佛友问：甲同修有时候会结缘佛友的结缘品，如果佛友拿去贩卖，请问甲同修是否有敛财，赚观世音菩萨妈妈的财？

师父答：有人给他结缘这种佛像，或者那个挂件。另外一个佛友拿去贩卖，那个贩买当然有罪，这个贩卖他肯定那就是敛财了。所以人家送给你的东西，你不能去贩卖的，听得懂吗？（感恩师父慈悲开示。）

把观音堂里的功德款带回家不如理不如法

佛友问：观音堂值班的师兄会收到佛友同修的功德款。值班的师兄在下班的时候离开观音堂，会用红色的信封袋包好带回家。请问这个带功德款的同修是否有不如理不如法？请师父慈悲开示。

师父答：那当然了，不可以的，功德款怎么会带回家呢？师父再三说，第一，人家不管怎么样，在观音堂里做功德，必须有三个人见证。没有的话，你也得打电话告诉别人，当着另外一个人的面。你不能带回去，带回去之后，你会有私心杂念出来的，这个是不可以的。这种孩子就不应该让他值班，明白了吗？（明白，感恩师父慈悲开示。）

如果感觉到心里不安，出门的时候就要念观世音菩萨；我们有观世音菩萨的佛光普照，永远不会成为一个受害人

佛友问：目前德国甚至整个欧洲动荡不安，难民潮失控，刑事犯罪、恐怖袭击无孔不入，人心恐慌，又不知如何自我保护。请师父慈悲开示，我们该如何继续保持慈悲为怀，同时又能避免不发生意外？我们知道有伟大的观世音菩萨妈妈无时无刻地在保护着我们，但是我们还是不清楚应如何把握这个度。感恩师父。

师父答：教大家一个方法，就是说如果感觉到心里不安，出门的时候就要念观世音菩萨。这个时候因为出门的比较慌乱，也不可能念大悲咒，也不可能念心经。这个时候最好就是这么念：“请大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨慈悲我某某某今天出门平安”就可以了，念三遍。该做的功德继续做，该做的善事继续做，不要怕。因为记住了：我们有观世音菩萨的佛光普照，我们永远不会成为一个受害人的，相信师父。（感恩师父慈悲开示。）

人走时的留全尸和设墓地有什么说法；为什么走的时候要穿件寿衣

佛友问：同修的先生是德国人，他的先生要求往生后遗体捐给医学院，并不要设墓地。这位同修想问，如果自己在他先生之前往生了，先生不为他设墓地，那么墓地对我们学佛人是否也很重要？

师父答：是很重要，因为死了之后要留个全尸。在过去在中国传统上就有这种做法。如果一个人哪怕杀头了，哪怕砍头了，他最后尸体不能分开的，也要把它合起来说留个全尸。过去还有这么个规定，比方说杀头的人第一刀砍下去，头没有砍掉，你就不能再杀他了。就说我今生只有受一刀之罪，没有受两刀之理。也就是说我今天做这个事情，这个尸体是我的全尸，那么保护好这个尸体可以上天。过去中国传统都有这种讲法的，师父也看见过，很多人死了之后，眼睛挖掉了或者怎么样了。比方说做一些实验，那么他回到孩子家里来看孩子的时候，两个眼睛孔就是黑洞，所以这就说明了你走之前什么样子死后还是这个样子。

为什么走的时候要穿件寿衣，就是穿的好看一点，就是这个道理。中国人讲风水可以庇荫自己的后代，这就是个道理。所以西方人有的人是相信，有的人他不相信，他觉得我死了无所谓，扔掉无所谓了。其实这些人他可能是个无神论者，也可能他比较开放。实际上我觉得他还是应该帮他先生应该收一个尸，或者至少说有个骨灰箱的话，所有的尸骨都在里边，也算一个全尸。明白了吗？（明白了，感恩师父慈悲开示。）

观世音菩萨瓷像和童女的瓷像能在一起供奉吗；分享德国的华人很受益心灵法门

佛友问：柏林的一位同修家里供了从国内带回来的观世音菩萨将瓷像，同时还有一尊童女的瓷像。请问这尊童女的瓷像可以供奉在佛台上吗？

师父答：最好不要供，因为可能不一定是菩萨，可能是一个小菩萨。如果是观世音菩萨放在一起的可以供。如果是分开的专门一尊，那就不要供了，好吧？（感恩师父慈悲开示。在这里也想跟所有在座的法师和师兄们分享：心灵法门非常殊胜无比。不仅在德国的华人全部受益，修习心灵法门的华人受益，同时很多当地的德国人也修习心灵法门，包括德国的一位女牧师也在修心灵法门。非常感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩我们的恩师卢军宏台长。）

给喝酒或持戒不严的同修做弟子推荐人要写明才不会背业

佛友问：有同修也是弟子，目前为止仍然工作应酬的时候会喝酒，其他的戒律也不清楚他是否严守。请问师父：给他写弟子推荐信的同修会背业吗？

师父答：如果这个同修现在做弟子还在喝酒，如果没有喝的太厉害，没有做错太多的事情，只是喝酒，那么背的业就比较少。其实做师父的弟子是不允许喝酒，因为酒能乱性。因为很清楚的时候不会做错事情。但是一喝酒，各种的错事意念就会涌上心头，所以我是绝对不允许弟子喝酒的。推荐的人写明，那么他就没有很大的业了。他不写明，那他就有业。他写明了之后说这个弟子会喝酒，那我们东方台弘法组委员会就会考虑到底批不批他，那他自己本身就没有业障了，听得懂吗？（明白了，师父，感恩。）

上香时看到菩萨有时左眼闭着，有时右眼闭着有什么说法

佛友问：同修在礼佛的时候，菩萨的眼睛有时候是左眼闭着，有时候是右眼闭着。请问师父，各代表什么意思？

师父答：实际上，人看菩萨的时候，一张相片你盯着他看，你心动了，菩萨的脸就会动，你心动了，菩萨的眼睛就会动，听得懂吗？有些人还有一些灵感，他一看菩萨冲着他笑，其实他是心在笑。他心跟菩萨连在一起了，他就能看到菩萨的笑容，是这个概念。有的时候看见左眼动，有时候看见右眼动，那么这个事情慢慢等我以后有机会问问观世音菩萨。（谢谢师父。）

不同法门的佛友参加共修会，要提前讲清楚规矩；不同法门要相互尊重，不要到人家法门度人

佛友问：弘法度人的时候会遇到很多不同法门的佛友们要结缘我们的宝书，而且对我们的共修活动非常感兴趣，想要参加。请问师父，他们来参加我们的共修会，这样是否如理如法？要注意什么？（什么样的人来参加共修会？）不同法门的佛友。

师父答：不同法门的佛友来参加共修会，稍微要跟他们讲清楚的。比方说，“你们过来了解可以的，但是希望你们尊重我们的法门”。所以师父一直叫我们心灵法门的人，一定要尊重人家的法门，对不对？你可以去，但是要尊重人家的法门，人家也要尊重我们的法门。我们永远不要到人家法门去度人家，也不要人家到我们法门来度我们的人，听得懂吗？（明白。是跟他们讲心灵法门？）对，让他了解可以，但是要他尊重我们。到了这里来就要念我们心灵法门的一些经文，不要带其他的法门的书来发。（感恩师父。）