2014年9月13日 台湾·台北《世界佛友见面会》 共修组提问

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度人必须先看白话佛法，新人去度人不要冲在前面乱讲话，哪怕发心是好的，也会做错事

佛友问：师父说末法时期只有度人的人才能上去，所以现在很多人都跑到街上去发书弘法，但很多是刚修不久的，自己还没有真正了解心灵法门的核心和学佛的目的，度人时往往想错，师父说自度度人，要把自己先修好，再去度别人，那我们应该如何对待这样的同修呢？

师父答：很简单，首先你如果想去度人的话，你必须胸中要拥有佛，对不对？比方说，你今天学佛学心灵法门，你必须把师父的白话佛法你先看了，你看了哪些师父讲过的，哪些没讲过的，你就讲讲过的，你把没有讲过的不要编，你就不会做出不如理如法的事情了。刚刚开始要跟着其他人去度人的时候，你刚刚学不要冲在前面乱讲话。因为口是最容易造业的地方，所以人家说嘴巴一出的话，你的业就立起来了。所以不要乱讲话，哪怕度人发心是好的，你可能也会做错事情。我问你们一句话，一个医生只管开药方，不管病人吃的死活，这难道也是一个好医生吗？（但是有的老妈妈她们特别精进，特别想去，想跟着我们一起去弘法。）拿书好了，你在后面拿书，他们也想“你应该信佛，观世音菩萨真是好，南无阿弥陀佛”，好了，这也挺好的。傻姑娘，跑上去讲“你知道吗？八正道，三皈依……”他能讲什么？（他们有时就直接问人家“你有病吗？”……）他问人家“你有病吧？”人家问你“你有病，大家都有病，应该到医院，不应该在马路上”，听得懂吗？问人家有很多的窍门的，问人家“有没有？”“你最近有没有烦恼？”“你有没有压力？”人家说“老妈妈，你问我这些干嘛？”“因为我告诉你，我过去很有压力，我很烦恼，我家里烦，烦到外面了，我现在你看不烦了，为什么？你看看这个DVD，这个人好像蛮灵的，你试试看。”（谢谢师父。）哪有这么度人的？“我是卢台长的弟子，你停下来，你有病吗？“你应该把血压计和体温表都带上，他如果说有病，你直接给他测量一下。

我们可以用更白话的语言将自己对白话佛法的理解讲给同修听吗

佛友问：新加坡大多数本地华人，他们华语程度不是特别好，所以看白话佛法有些词语理解上还是有些问题，一些同修反映看不明白，但他们又特别想深入地学习白话佛法。像这种情况我们应该怎样帮助到这些同修？是不是让他们多念心经，求菩萨、开智慧，还是我们用更白话的语言将自己的理解讲给同修？请师父开始。

师父答：这个问题很好，他如果能够想修了，你就有救了。他如果到了那个观音堂来，你对人家好一点，坐下来，你就告诉老妈妈了，”你想看这个，我告诉你这个什么意思。……“台长这个白话佛法，浅可以浅里看，深可以往深里面看。你就用更白话的话跟他讲，他保证听得懂。你还得加几句新加坡当地的客家话，听得懂吗？（如果我们自己理解也有误，将师父的白话佛法误传给他们，那我们……）你不能因噎废食，你错最多错一点点，没有关系的。到了台长这里有意义了，很简单了。你就算一点点，你就跟菩萨讲了，”万一我今天要度人的话，发心很好，观世音菩萨万一我有做错，请您多多原谅我……”

学佛就得出来帮人，有时候伤到自己一点，没有关系，叫一叫观世音菩萨

佛友问：师父说，功德大的人救人不容易被灵性伤害。我们有时会有一些被灵性追得很急的同修，需要我们帮助他。我们如何判断自己的功德能否承担帮助他所背的业呢？

师父答：实际上你知道自己做了多少功德。举个简单例子，你今天度了多少人，你就知道自己做了多少功德。比方说明天我们法会，很多人今天去做义工的时候，打个电话，“我今天去听了，卢台长讲的蛮好的，你明天去听听吧。”你度人了，那就是功德了，对不对啊？你想想看，越是能够帮助别人，能让人家开心，法喜充满，让人家能够学佛，那就是功德无量。你经常事情做得越来越顺，说明你功德很大。你什么事情都有阻碍，说明你功德不大，这还不知道吗？（是，但是有的同修他们做了很多功德，自己很精进，而且很顺利。可是当度人放生之后，这种情况他会觉得很沮丧。那到底我们应该怎样判断自己到底有没有……？）很简单了，”很沮丧“，帮助别人哪有不伤自己的？妈妈帮助孩子还会伤自己的，谁帮谁不伤自己？帮人家背业的。要帮助别人你肯定会有一些付出的，你要做菩萨，你就必须要付出，你今天不想做菩萨，你也不会出来帮人。所以希望大家要学佛就得出来帮人。有时候伤到自己一点，没有关系，叫一叫观世音菩萨，菩萨一定会大慈大悲给你解脱的。（谢谢师父。）

梦中被灵性追杀，害怕就说明功德不够，可以和菩萨说念多少张小房子给灵性，灵性离开了就不害怕了

佛友问：有的人他救人之后，会在梦中被灵性追杀，或者是灵性说要他的命。那这种情况需要害怕吗？还需要继续帮助给那个同修吗？

师父答：还要继续害怕。灵性在梦中说追杀你，”我要杀死你“，你说你会不害怕吗？肯定害怕的。害怕就说明你功德不够。有些人就去找法师了。过去有人找道教，家里挂个葫芦，实际上最好的方法就是跟观世音菩萨说，”我给你这个灵性，我念多少张小房子还他债，请他不要盯着我。“明白了吗？（明白，有的同修他们是拉肚子，然后不舒服……）小房子烧下去之后再吃点药，打打针，好了。（有的是身体上真的有状况，有的是梦中有状况……）……不开心这种很正常的。（那哪一种灵性把他搞得更厉害呢？是梦中被灵性恐吓，还是说在……）恐吓你不要怕的，小鬼恐吓你怕什么了，小鬼你不怕的，对不对？如果梦中有一个人要盯着你，你烧烧香，念念经，烧烧小房子给他，他明天就不来了，听得懂吗？你不能大胆点？做噩梦也是的，醒过来还怕半天，你会怕一个礼拜的？但是你如果不给他送小房子，不念经可以吗，一个礼拜？家里会有声音的。但是你如果烧了小房子之后，他走了，你家里就没声音，离开了，你就不怕了。听得懂吗？（听得懂，谢谢师父。）

想在今世离苦得乐，又要做功德，又要念小房子，又要帮助别人，一起来

佛友问：今生的苦乐是前世因缘而生，想在今世离苦得乐，多消业障，最快的方法是用小房子，还是多做功德？请师父慈悲开示，感恩。

师父答：首先很简单，如果一个人一下子想把病看好，最好吃药打针一起来。单单打针有时候不能维持很长时间，只能当时消消炎。所以学心灵法门，又要做功德，又要念小房子，又要帮助别人，一起来，你的病才会好的快，才能离苦得乐。（感恩师父。）

为什么生日要过阳历，亡人才过农历

佛友问：师父开示过，生日要过阳历，亡人才过农历。有同修问，为什么我们过年要过农历？请师父慈悲开示。

师父答：很简单，大家想一想就知道了。因为实际上我们活在阳间，对不对？我们不是鬼，鬼是做阴的，不做阳的。我们是阳间的人，我们当然是做阳寿了，我们不是做阴寿。很多人过生日傻得不得了。今天7月26我的过生日，你在下面啊？什么都不懂。你当然过阳寿了，因为你在阳间啊。听得懂了吗？（感恩师父慈悲开示。）

度人时，对方有质疑，说明他跟你的缘分不够，暂且先不要去度他

佛友问：有同修在度一些文化程度较高的朋友时，经常遇到对方质疑他度人的目的，纯粹是为了做功德，从而产生反感和抵触情绪。特别是有些已经相信佛菩萨的人，因此疑心而止步更深入地了解心灵法门，从而错失修行的机会。恳请恩师慈悲开示，如何更智慧的让对方理解同修度人的动机，并非为了获取功德。感恩师父。

师父答：很简单，大家记住了，如果对方有质疑，说明他跟你的缘分不够。既然缘分不够，暂且先不要去度他，让他有个过程，让他冷处理，明白了吗？所以很多人你越盯着他，他越觉得你有目的，实际上我们没有任何目的。没有任何目的，你就慢慢来，不要盯着他，你就跟他讲，你看一看DVD，可能对你有些帮助。所以你这本书看一看，如果你不要看再还给我就可以了。所以你不要去盯着别人，人家就确定有目的。这就是我刚才讲的，现在的人跟人的恶气相加，碰到事情首先想到你有没有什么目的。还有很多的做各种各样推销的东西也是的，他吓了，台上也是被人家拉进去，叫我吃啊吃啊吃啊，我搞不懂，吃也吃不好，听得懂了吧？（感恩师父。）

如何改掉习气转换思维的问题

佛友问：同修有一个关于如何改掉习气转换思维的问题。我们是先要找到不能改掉习气转换思维的原因，还是要先念小房子和多做功德消业上？是不是业障消了，境界提升了，从人间思维转换到佛法思维的简单了？然后在每一次的问题中反复练习，直至消除习气？

师父答：这个创意，他是用这种叫方程式想一世修好，这个思维是很好，但是我告诉你，人是一个最难转变的一个高级的人体，他很难转变自己的观念，所以靠某一个方程式来转变很难。那么我首先问你，你想转变到菩萨的智慧，你怎么样来转变呢？这就是一个很延长的过程，你如果把这个过程处理的好，你可能很快就把你的境界提升。“我像菩萨一样度人，我看见别人，看见年长的都是我的父母亲，看见比我小的全是我的兄弟姐妹、我的孩子。”这样的境界你都不容易，你怎么样一下子转变的？所以就是在累积当中学佛，所以一个人做点好事，每一天做好事不做坏事，365天之后你就是一个大善人。如果你每一天做点坏事不做好事，一年下来你就是个大恶人。所以学佛就是每一天弄一点菩萨的精髓学学，每一天学习菩萨的境界。今天我讲话了，我像不像菩萨？今天我做事情了，我像不像菩萨？今天我想的事情是不是像菩萨一样？这样你才慢慢地成为一个菩萨，成为一个佛。（感恩师父慈悲开示。）

是否只要做和佛法有关的善事都能成为功德；要学会用心去做任何的善事，就是有功有德

佛友问：师父说过见性是功，同修们在还未见性时，是否只要做和佛法有关的善事都能成为功德？感恩师父。

师父答：实际上功德，见性就是说我由本性出发，比方说做一件好事情，那是一个善德，善德就是在人间给你报，叫善有善报。那么功是什么？用发心，用很努力的心，菩萨的心，我去做这件善事，你就有功有德，所以叫见性是功。你做任何一件事情，只要真的是为别人好，你就有功德。台长举个简单例子，过马路的红绿灯，比方说，一个人刚刚过马路要跌倒了，有的人一想就去搀扶他一把，对不对？这是一个善事。如果有一个人想，“这个人像我母亲一样，这么大的年纪了，我做菩萨，我就是应该照顾他，应该有慈悲心。”这个时候你再去搀扶他就叫功德。所以要学会用心去做任何的善事，就是有功有德。

不管什么法门，都是通向彼岸西方极乐世界的一个道路，别人的选择我们要尊重他们，我们度的是那些还没有信仰的人，如果有其他法门的人也愿意学，我们也欢迎

佛友问：法无定法，法是因为众生而生的。师父您也说过了，心灵法门是观音菩萨给我们末法时期一个方便的法门。确确实实，心灵法门为我们现代忙碌的人带来很多很多的方便，确实也让我们心灵孤独的人带来了很多的法喜。可是心灵法门却颠覆了很多我们其他宗派的一个想法。那么师父请问您，我们如何能够善巧地方便地把这个心灵法门让更多的人来充满法喜地学习？

师父答：实际上你这个问题就是本身就是不如法。要记住：真正的法，我们举个简单例子，比方说，总的来讲叫医学，对不对？医学里面分成很多外科、内科、眼科、儿科……对不对？总的来讲都是一个佛字，对不对？大家的目的是与人为善，慈悲为怀，对不对？不管什么法门，我们都要尊敬别人。法门都是通向彼岸西方极乐世界的一个道路，别人的选择我们要尊重他们。很多人跟着地藏王菩萨修，很多人前世跟着观世音菩萨修，很多人跟着我们的阿弥陀佛修，这都是不同的道路，让我们回天之路。所以不管是谁，只要你能够选择一条学佛的道路，我们就尊敬他，我们就跟他好好地修。我们度的是那些还没有信仰的人，如果有其他法门的人也愿意学，我们也欢迎，这叫转科。但是永远的话题就是佛。（谢谢师父。）

心里蒙尘，要经常擦洗自己污染的心，让自己明心见性；别人在误解我们，我们不要误解自己，永远要用一颗感恩的心感谢所有的人

佛友问：所谓活法，生活的“活”，”佛“我们也知道是一个”觉“字，也就是生活当中我们要一个自觉。真的就像师父您开示的，我们往昔所造了很多很多的诸恶业，我们都有一颗如来的明珠，我们都蒙尘了，我们行为造作不断都是使我们轮回下去。心灵法门的小房子确确实实是一个很好的法门。让我们通过修持小房子念经的当中，让我们的心灵见到了光。可是师父，我觉得我们的心灵法门，在不知不觉当中我们受佛的蒙恩。可是有时候我们自我意识又受到侵袭了，我们又污染到了。那么师父，我们如何正向的不让我们自己去蒙尘，同时也不让人家来误解我们的心灵法门？

师父答：你讲了这么多，台长几个字就可以回答了。心里蒙尘经常会有污染，在人间是常事。为什么我们人间要有洗衣机？为什么要洗唰唰？经常擦洗自己污染的心，让自己明心见性，好好学佛，不就好了吗？不会谁来误解你的，要记住，误解的只是我们自己。我们感觉别人在误解我们，我们永远不会误解别人，我们永远用一颗感恩的心，感谢所有的人，感谢所有对我们帮助过的人。他们都是菩萨，是未来佛，好好的念经修心，修你自己的心，外境在动而心不转。你管得了人家这么多吗？还有西方的这么多宗教呢？台长在世界宗教大会上，我们见了很多的基督教、天主教、伊斯兰教，那些教主都在我们后台，我们给他们相互之间，我做我的，他们做他们的，大家在后台，你给我煎东西吃，我给你煎东西吃，我们没觉得宗教有区别，都是一个。（师父，这是对我们很大的一个开示。）谢谢，得到你的鼓励。（没有，惭愧，师父这么讲，非常的惭愧了。因为我们毕竟都还是在初学当中，我们由于……）……要精进向前，没有犹豫。

家里有植物人，心经往生咒白天念，晚上不要念

佛友问：师父，我们这有个同修，他问到如果说像家里面有植物人，有一些精神状况了，因为才开始认识心灵法门，他还不太懂得念经，那我们如何去帮助他？是不是可以24个小时播放……？

师父答：晚上只能播大悲咒，白天可以念心经，心经晚上不要念。因为心经是一种能量，是一种财，所以有时候鬼就会来拿。（那个往生咒呢？）往生咒白天念，晚上不要念，晚上最好就念大悲咒。

家里的全家照和结婚照，把它请下来，包包好藏起来，不要烧掉不要剪掉

佛友问：有一位同修他继续问到，如果家里装有20寸以上的照片，比如说是全家照以及结婚照，那我们如何去处理？他说如果离过婚的话，这个结婚照要怎么处理？

师父答：很简单，离过婚，把它请下来，包包好、藏起来。不要烧掉，不要剪掉，留有一点缘分在心中，对不对？（好，谢谢师父。）

如何让那些帮忙代放生的师兄尽量少背业

佛友问：由于国外放生有难度，不如在国内放生方便容易。请问师父，有些时候有些同修需要大量放生，如果量很大，除了自己给鱼老板汇款，放生前烧送小房子以外，还有没有其他的方法可以让那些帮忙代放生的师兄尽量少背业？

师父答：实际上记住一句话，只要他代你放生，他不会背很大的业。一般的总会背一点，但是不会很大。因为他放生的时候，他说是你要放生来化解冤结的，明白了吗？所以最好的方法是什么呢？要想明白，就是说你叫这个人放生，除非他拿你的钱财，他一定背业。如果他不敛财，他帮你放了，他是在造善业。所以你给他放没有什么大问题的，多念经，好吧。因为有些地方鱼比较便宜，同样花这点钱能够救更多的众生，那也是好事情。

不要去执着梦境，自然来的梦，随缘可以参考，不是自然来的，求来的梦不一定准

佛友问：有些同修执着自己的梦，以梦境来指导自己的思维言行，甚至重大决策，这样做如法吗？灵性会不会通过梦境来控制我们？

师父答：首先大家记住，梦有两种，一种是预示的梦，一种就是前世的梦。那么预示的梦很多，你主要不要执着于做梦的情况，如果完全执着于做梦，你会走偏的。所以你这句话是对的。如果对你非常有意义的，比方说上午5点到8点钟这个梦，醒过来之后，你的意识非常清楚，你记得里面所有的情景和所有的东西，那你这个梦就有意义，明白吗？这是第一个。第二个就是如果你的梦给你带来心灵的启迪，有些梦是可以参考的，但是不能天天睡觉之前，“明天菩萨指导我，给我托个梦，我要去interview了，我要去面试了，能够让这个老板能够脑子喜欢我，让我考进去。”这些需求会偶然的，那些鬼到了你的灵魂里来告诉你。因为当你有需求的时候鬼就会来，你没有需求鬼不会到你身上来，听得懂吗？所以人家说，”着魔着魔“，“我一定要赢，我一定要做什么事情，这个事情我一定要做好“。你着魔了，那么魔就来了。所以最好不要去执着，自然来的梦，随缘可以参考，不是自然来的，求来的梦不一定准。明白了吗？（感恩师父。）你不信呢，台长今天在这里，我只要给你一加持，你今天晚上做个梦，你说：”菩萨，我想知道我前世干什么的。“保证你做到。你要有师父讲的，师父不讲，你怎么做得到呢？听得懂吗？你想知道吗？不说。好了。

对有懈怠的同修，我们尽量多多鼓励他、帮助他，给他一个好的环境

佛友问：有的同修刚开始的时候，求助师父进入法门后，念经、念佛、念小房子，开始时很精进。但这个问题解决之后，渐渐懈怠怎么办？

师父答：渐渐懈怠很正常。一个人白天工作，晚上都有睡觉的时候，一个人懈怠实际上……境界不停在转换当中，尽量给他多多地鼓励，多多地帮助他，给他很好的环境。比方说师父在哪里开大会，他如果来了，他听听回去，他又会念经了。比方说，多给他看看书，看看DVD，经常让他感受到别人的痛苦，他应该……。懈怠是什么？记住，来修行的人都是没有修好的人，真正修得好的人，不会在人间，全在上面。你不好好修，你会耽误自己的慧命了。Do you understand? （明白了吗？）

我执我慢非常重，念经有口无心，这种状况是因为根基不好不精进，唯有精进才能克服和脱离愚痴不开悟的状态

佛友问：有同修问，修学心灵法门有一年了，外表行为上每天都有礼佛、上香、念经、放生、布施，但是内心真正的慈悲心、感恩心、忏悔心很少。我执我慢还是非常重，有点像小和尚念经有口无心。请问师父，这种状况是因为业障重根基浅，还是说处于学佛的一个必经阶段，就是初学者阶段，就像求学中的小学生，甚至是幼儿园小朋友这种水平，如何突破这种现状？请师父开示。

师父答：师父的回答你里边全有了，就是根基不好，学习不精进。学佛当中的一个过程，唯一的就是你最后问的一个问题，怎么样来克服它？很简单，为什么每天要洗脸？为什么每天要换衣服？脏啊，心太脏了，太长时间在人间了，都分不出什么是好，什么是坏了，所以人心不古。现在的人知道什么叫命吗？想一想谁都要命，天天还要去比赛，摩托车比赛、model cycle比赛，明明知道自己的命很重要，拼命地抽烟喝酒，肝坏了、肺坏了，难道他们不想要命吗？这就是人的理念起了变化和他的概念，这个concept，听得懂吗？所以我告诉你，概念一变化，人的心就起变化。希望你跟他们讲，坚持精进学佛，就会永远脱离那些愚痴，不明白和不开悟的那种观念，就是要精进。（感恩师父。）

如果已经到天界的亡人自己没有愿力，在世家人再怎么念经超度，都去不了西方极乐世界

佛友问：以前节目中，有同修将自己展示父亲用上一次名字，念1080张经文组合超度西方极乐世界。请问如已超至天界的亡人，在世的家人继续超，是否只要经文组合达到数量都能去西方极乐世界？还是要结合亡人的愿力才能去？念阿弥陀佛经，是否就是劝导亡人升起信心呢？只要超度者有信心，亡人是否就能升起信心呢？请师父开示。

师父答：你这问题很长。告诉你，只要过世的人到了天界，他不一定会上去的。你拼命念小房子，他都到不了西方极乐世界。这个西方极乐世界是他的愿力。一个人到了天界享受了，他没有愿力，你再怎么超度也超不去。举个简单，这个孩子他不喜欢读书，你爸爸妈妈在边上再怎么样，补习，对他怎么样，他就是考不上去。所以最主要自己的愿望，很多人在活着的时候，他念过阿弥陀佛，他信心当中我要到西方极乐世界，而且劣根性比较少，根基比较好的人，他就算到了天道，你拼命给他念小房子，有这个机会到西方极乐世界。但是很多人没有这个愿望，你再怎么念，我要叫你去，你也去不了。

夫妻共修，丈夫懈怠，妻子只能暗中不停地给他念心经、念大悲咒、念礼佛

佛友问：夫妻共修，妻子觉得比丈夫精进，所以看到丈夫有时候懈怠心里急，就要讲。丈夫总是说“你也不可能一世修成，我们下辈子……”。

师父答：只能在暗中不停地给他念心经、念大悲咒、念礼佛，只能这样。然后不停地给他加持，就是给他念经就是加持。如果你这么跟他讲，他反而会讲出不如理不如法的话，是你造成的，而你的境界被他拉低了，功德有漏，所以千万不要讲。

孩子升学打不通师父电话，可以诚心和菩萨许愿做多少功德来成全孩子，菩萨会保佑的

佛友问：……有大事或者非常棘手的问题，不知道该怎么抉择，又没有缘分打通师父的图腾电话，请师父开示一下，像这种情况应该怎么念经求菩萨？（她什么问题？）有时候碰到像那种升学，就业那种……

师父答：小孩子要考大学，家里什么事情，打不通台长的电话，怎么办？很简单了，许愿啊。愿力很重要。要跟菩萨说，“菩萨，我一定放多少条鱼，请菩萨保佑我这件事情能够成功。“但是心里不能感觉，”菩萨，我给你这么多，你要给我回报“，不能这样的，菩萨不是贪官，听得懂吗？所以一定要明白这些道理，就诚心的忏悔，”我度多少人，菩萨，我要用功德来成全我的孩子能够考上大学“，很多人不就是这么求上的吗？我们的心灵法门人还少啊？多少人孩子本来智商很低的，全考上了，对不对？菩萨会保佑的，好吗？（感恩师父。）

家人过世，在8小时内给亡人助念，不要出声，最好一直播放大悲咒，不要和亡人说话

佛友问：修心灵法门同修有家人过世，同修想帮家人助念。师父曾经说过，遇到家人过世，在8小时内要念大悲咒、心经和礼佛是最好的。那请问，这几个经文该如何分配？是否可以在8小时内，这三个经文分别按21遍、21遍、3遍，一轮一轮地念，念满8小时？还是有别的念法？念经时是否一定要念出声音，还是默念？

师父答：默念，不能出声音，出声音他听得出来的，因为他当时死的时候，他虽然这个魂已经走掉了，但是他的魄还在，所以他完全听得到别人谁讲话。而且很多人哭啊闹啊，”妈妈，我没见到你，我完了……“他心里会流泪。他魂虽然走了，魄还在。这8小时里面，最好不要有声音，默念最好，或者找其他人参与也没关系。一直放着大悲咒，那是最好的方法。（还有，在这期间是不是要念观世音菩萨的圣号？还是在中间是不是要给亡人说些什么？）不要说了，你还说啊？现在亡人已经跑了，你跟鬼说话，听得懂吗？不要去说了，不能说了。就让他脑子里清净，想着观世音菩萨，一直大悲咒听着听着，心很平静，慢慢他不知道他就死了，然后他慢慢地魂会飘的。如果当时只要一哭一弄，他魂就下来，很容易被拉下去的，明白了吗？他因为一下来之后，他马上”我死了“，”啊呀“一下子又昏过去，好了，七天醒不过来，那就叫做头七。（感恩师父。）

如何真正做到让自己的肉身成为功德法身，而避免全部转为善事和福报？要和菩萨讲一讲或者念功德宝山神咒

佛友问：身体离念是德，不离自性是功。在平时的修行修行中，如何真正做到让自己的肉身成为功德法身，而避免全部转为善事和福报？是否只要内心沉静，没有念头，以及在佛菩萨面前许过愿的善事，即可成就功德法身？请师父慈悲开示。

师父答：要讲的，要跟菩萨讲的。”观世音菩萨，我最近做一个什么事情？我做这件事情，我愿意以这个功德来还愿，让我的孩子能够身体早点好，让我的爸爸妈妈能够离开医院。“要用这种方法，你听得懂吗？是这样的。你不讲的话，可能作为福报它就转换了。所以最好的方法就是能够跟菩萨讲一讲。还有一个方法就是当自己做了很多善事之后，你可以有一个方法，什么方法呢？就是要念功德宝山神咒。实际上功德宝山神咒一念，你有很多做善事的功德，你很快就会转换成功德，明白吗？（感恩师父。）

师父针对师兄们反映一师兄用鬼通给人看灵性及调整功课，做出开示

佛友问：第一个是关于神通的，师父说过，不要执着于神通。有同修觉得这个师兄有点神通，而且自己功力可能看上去很好，念经很快，甚至一个多小时能够念好几张小房子。慢慢有些师兄就反映，这位师兄他会帮助大家看有没有灵性及调整功课，还说看见菩萨和台长的法身出现给大家开示，还说看见有些灵性是跟着大家在跑，他还躲开了。然后有的师兄就会提醒，不要太沉迷于神通。但是有些师兄不太理解。他们的问题是，他们觉得和这位师兄在一起，他们能看到很多殊胜的情况，也解决了自己的一些问题，让他能够更加精进，经文还多念了，放生也多了，这些都是好事。那么既然台长没有确定的说那师兄是鬼通什么的，而且这位师兄还发心去度人，我们为什么不建议他去说这些神通问题。在这位师兄看来，看图腾或者看灵性是对那位有神通的同修可能有不好的影响，或者是坏处会让他自己背业。但是对他看的或者是帮助的人来说是没有坏处的。那么怎么去劝导这位师兄？有的师兄也说，可能是那个师兄帮他们看过图腾，这个有神通的人身上的灵性也可能会去找他们要经。这个说法是对不对？请师父开示。

师父答：首先这个人要好好地端正自己的理念，要记住，他如果再这么直偏下去，他一定在阳间会在某个医院给他留个床位。一个人一小时念七、八张小房子，可能吗？你们大家说可能吗？开玩笑的。一张小房子这么容易念的？大家想一想，这是第一个。第二个，他说他看到，有什么可以证明，对不对？一般的在人间，如果你不是大神通，都是鬼通，很少有大神通的。我只能这么讲，这是真的。这第二个。第三个，很多人把神通思维像算命看相一样，实际上这是个误会。实际上任何的算命看相或者神通，它只不过是一个检验你身体的一个方法。就像我们到医院里去做那个超声波、X光一样，它是一个检验的过程。真正的还是要靠医生开药方把你的病治好，所以叫大家不要去做这方面的事情。因为第一伤了他，第二会伤了别人。

他刚才问到的问题，如果给人家看，如果不对的话，会不会伤到别人？当然会了。我举个简单例子，鬼给你看病，你说你会得阴气不得阴气？如果这个人是坏孩子，他跟你交朋友，你说你会不会受到影响啊？怎么可能不会？（前两天来参加法会之前，出现了一件事情。就是有一位同修晚上在观音堂念经的时候，当时师兄就听到两种声音在念经。问他怎么知道自己这个情况，然后他说他也知道。后来是因为那位师兄给他调了调功课以后，他就好像是出现了这个情况。）我告诉你，不能再玩了，身上已经有灵性了。所以你们以为这么容易修的，他身上有灵性，已经鬼盯着他了。追逐那些神通的人很容易鬼上身。你只要喜欢某一个事情，他就上你身了，明白了吗？所以很多人对女士特别感兴趣，人家说女魔就上你身了，所以大家都要懂这些道理的，叫他千万不要这么做，明白吗？两种声音，还立体声呢，念经念出立体声了，好了。

关于如何帮助临终的家人，亡人能不上去主要还是看本人的根基

佛友问：第二个问题是关于往生超度的，跟刚才的师兄的问题有一点像。在香港因为法律法规的问题，很难做到临终以后8个小时不移动，一般都要马上送到医院。那么这样子的话，同修应该如何帮助临终的家人？因为有这样一个传统，就是家人走了以后，为了不阻碍家人头七的时候回家，会将家中的土地和佛台都封起来。那么我们心灵法门的同修应该如何去做？

师父答：实际上等到头七他回来的时候，他还是在鬼道里面，明白吗？真正的直接超生就走掉了，明白吗？他一般在七七四十九天，如果还当中头七二七三七再回来的话，说明他还有这个问题存在。明白了吗？所以我就讲给你们听。一个人真正的超度是走的时候一刹那，他就慢慢上去了，他用不着到中阴身去报到的。他如果头七还回来的话，那只能这样。过去我们大家都知道，很多人给亡人做这种头七，他家里为了知道亡人到底回来没回来，他在房子的前面，就在这个供台的前面撒一些香灰，撒很多香灰。结果等到亡人回家的时候，这个香灰上会有脚印的，鬼的脚印。所以这些都是一种民间的说法，实际上它是有道理的，明白吧？因为等到他头七做完之后，他回家了，他看到他家里人，跟他讲话，”我叫你，你怎么不理我？叫儿子，儿子也不理我？“，他回到家了，然后他一看供着他的相，一下子，”我死了“，痛苦难过，一昏过去又是二七，因为一昏过去就是七天，明白了吗？是这个概念。（有的时候这家人他并不是全修心灵法门的。传统就是人走了过世以后一定会做法事，会请……）做啊，没关系。（法师们会念很多不同的经文，比如说地藏经、阿弥陀经、大悲咒等等。如果是家人要做法事，我们可以建议法师念什么经文？）如果法师愿意念心灵法门的经文就可以念。都是佛经上的，都是观世音菩萨的经文，跟法师念的一模一样的。（大悲咒、心经，礼忏？）都可以念。（阿弥陀经呢？）都可以念。然后等到比方说这个法师如果说我们不念的，你就叫他听法师说，按照他们的方法念，你归你烧小房子，一样超。主要还是看本人的根基，上去不上去最后是看本人的根基，大家听得懂吗？（感恩师父。）

帮同修订鱼，只要不敛财，从中不赚钱，他一样代放生；从养鱼场买的鱼，只要鱼本来是送到餐厅的，就可以买下来

佛友问：还有问题是关于放生的。我们有同修之前是做卖鱼的生意，十几年了。现在他发心修习心灵法门，把鱼摊也转让给别人，现在是帮同修订鱼，他之前一直也帮助其他法门的师兄订鱼放生，现在为了方便其他法门，还是会帮他们订鱼。那这种情况，就是只是帮心灵法门和其他法门的师兄订鱼，而不是代放生。那么对他自己有没有影响？因为他之前和市场鱼老板都认识的……

师父答：他如果是真心学佛，他只要在里边不敛财，他不但没有过还有功。他是在做善事，他一样在放生。如果他在里边帮人家订鱼的时候，还想赚点钱，那他就该倒霉了。听得懂吗？（明白，感谢师父。因为香港有的卖鱼行业，他是专门做放生的。因为很多法门都会找他们，因为他们的鱼能放入海中存活的时间长。那么有的海鱼市场卖的鱼，它是咸淡水鱼，放入咸水之中没有办法存活时间很长。这种情况要做这个放生的鱼的生意的人，他是有功德还是有业障？那我们放生的时候……）我先问你，鱼哪来的？（他是在海里的养鱼场养。）好了，养好了拿过来再放进去，要多少给多少再放掉，这怎么叫救人呢？听得懂吗？救的是已经在市场上被人家饭店要买过去要杀掉的鱼，你把它救下来放掉了。那个是养鱼场的，我把今天1万条拿下来，放进去，过两天再卖给人家再放，那才叫business生意，听得懂吗？不可以。（如果我们不去买它，它就要送去餐厅的那种，我们就可以。）对了，不去买它，它要送到餐厅，要杀死它们的，给人家吃的，你把它救下来，那才叫功德。（那种养鱼场也是可以的，我们就可以找这种？）对，只要他要送到饭店里边，你就可以把它拿下来。明白了吗？（好。）

在家居士在还没有放下之前，要懂得如理如法地修心修行，要懂得顾前顾后

佛友问：很多新同修都想尽快消除业障，拼命想多念小房子。但是因为不同的根基，债务不一样，就出现了很多这种情况：有的人拼命念还是觉得差得太多，慢慢就有挫折感，觉得道路很漫长；有的人慢慢就觉得唯一重要的事情就是念小房子消除业障，对家人和工作这些事情都没有太多的感觉，觉得自己已经开悟放下了。那么这些心态是不是也是一种执着的？我们要如何摆正心态？

师父答：你这些问题我过去在很多问题上都回答过的，你好好听听吧，好吧。学佛不能执着，这是真的。因为如果一个人说”我学佛了，我什么都不管了“。因为你现在是在家居士，不是出家人，我们尊重，都不一样的，档次不一样。所以你必须在家，你就要照顾家。你不能说”我家不管我来修“，最后弄的家搞得乱七八糟，最后还让人家造口业，是绝对不可以的，明白吗？所以修佛修心要顾及全方位。因为我们在家居士，我们就要懂得怎么样如理如法修，一定要懂得顾前顾后。所以你想真的哪一天彻底放下了，是你真的放下了。还没有放下之前，尽量要懂得怎么样能够如理如法的好好修心，好吧？（感恩师父。）

财色名食睡五个贪念没有次第之分，都要去除

佛友问：请问师父，财色名食睡五个贪念，戒除的难度是否有次第之分？请师父开示。

师父答：实际上，一个人只要摊上了这几样，其实没有次第之分。任何东西只要你着魔了，迷上了，你一定不开悟了。所以你不能说”财我可以舍，色我舍不了“。实际上每个人的爱好不同，每个人的劣根性不同。有的人就是好色，有的人好财，有的人好名。实际上这都是一种不好的东西，怎么可以有什么分别呢？都是不好的，全部要把它去除。没有说这个好一点我慢慢去除，那个不好我很快去除，所有不好的东西全部去除。我举个简单例子，你脚上有脚气和你脸上长个疙瘩，我先把脸上慢慢去除，再把脚气去除。你脚已经痛的不能走路，对不对？跟脸上一样难看的。所以身上只要有毛病，全部去除，不要。（比如说，我又贪睡，又贪吃的话，就是看哪个更严重，就先把哪个解决掉是吧？）又贪吃又贪睡，那就是我告诉你，比较懒。实际上像这种，你首先要记住，贪睡本身这个人就是属于思想懈怠，境界不能提高，所以没有一种自强自立的精神。好吃是因为你贪图美食，你觉得这个好吃那个好吃，肠胃的问题，很多人把肚子撑得很大，实际上他不吃也得吃，他饿，对不对？所以实际上睡和吃有相辅相成的意义。因为你们知道吃饱了就想睡，睡足了又想吃，所以两个都要同时改掉。（感恩师父开示。）

师父开示为什么人生难得，佛法难闻

佛友问：为什么佛法里面一再强调人生难得？究竟有什么样的真实原因？

师父答：我问你，动物多还是人多？苍蝇多、蚊子多、蚂蚁多，还是人多？（动物多。）好了，傻姑娘，少的东西是不是难得，对不对？多的不稀奇，所以人生难得。几个人学佛的？台湾到处有很多素食店，但是还是有很多人吃荤的，你想想佛法难闻吗？很难闻的。台长来了，还是有人来，但是还有很多人还不相信，你说难闻吗？对啊。所以人生难得今已得，你得到了人生，很不容易，千万不要懈怠，千万不要浪费自己的生命，要一世修成。有本事咱们以后50年之后，咱们在天上见。（感恩师父开示。）

尽量放要一虎口这么大的鱼比较好，太小的鱼，的确不如放大的鱼有效果

佛友问：……现在放生的很多，有时候遇到紧急情况想放生，可又买不到合适的鱼放生。花鸟市场里面有手指头大小的，是为那些金龙鱼和一些大鱼吃的小鱼苗，那可不可以把它们买下放生，这样如理如法吗？如果是为众生平等的话，这样的功德是一样的吗？

师父答：你讲话这么标准，这么慢。要记住，买大鱼买小鱼是有区别的。买很小的鱼，实际上它本来就养的，他养大了才杀的。就当你买的小鱼苗，你放下去的时候，实际上它本来就不杀，听得懂吗？（但是它会喂大鱼吃。）如果去喂大鱼吃的小鱼苗，你就可以放，但是尽量放要一虎口这么大小就比较好。如果太小的鱼，那的确不如放大的鱼有效果，明白吗？（感恩师父开示。）

看见观世音菩萨头上的光，那就是菩萨来了

佛友问：今天在观音堂拜佛的时候，看到观音堂的观世音菩萨像的周围有白光，就是观世音菩萨头像很亮的白光，好几个地方都有。如果看到这样子，或者在家拜佛的时候也能看到的话，是不是就是观世音菩萨来了？还是说是护法来了？

师父答：我可以告诉你，如果看见观世音菩萨头上的光，那就是菩萨来了。这个问题我马上可以给你解答，我可以告诉你，昨天下午开示观世音菩萨就在这里了。菩萨不舍得你们，看看你们，听得懂吗？所以你们赶紧求，求的很灵的，明白吗？

不二法门讲的并不是某一个法门，是讲的我们学佛精进的心，寻找到一个最适合你的法门，就是你的唯一的法门，就是你的不二法门

佛友问：第一个问题有关不二法门。师父经常给我们讲，学佛要不二法门，尤其是已经拜师的弟子，更是要一门精进，依教奉行。我们念经做功课要不二法门，平时生活行为也要不二法门。有些师兄学习心灵法门非常精进，但是在生活中还练瑜伽、辟谷，找通灵人看图腾看病。请问师父，这些行为是否违背了不二法门？我们应该如何处理？

师父答：不二法门，菩萨不会这么狭隘。这个不二法门讲的并不是某一个法门，是讲的我们学佛精进的心。实际上就是说你要好好的一门精进学佛学法，并不是说这个法门那个法门。实际上同样一个法门，你在里边可以获取到很多。你头疼医疼，脚疼医脚，好好地看病就好了。寻找到一个最适合你的法门，就是你的唯一的法门，就是你的不二法门。（谢谢师父。）

老同修退转不修了，不要放弃他们，同时又要花时间度新人

佛友问：共修组中现在有极少数的老同修，甚至是已经拜师的同修退转了，不修了。有的师兄认为我们不应该放任他们不管，要积极做他们的工作，把他们拉回来。另外也有师兄认为应该随缘处之，这些人有的已经拜师，有的还让师父看过图腾，他们不修了是他们的缘分和因果，我们不该强求，而是要把时间放在度更多的有缘众生上去。这两种意见哪种对呢？请师父开示。

师父答：两种都对，又要……不要放弃老的……一定要度新的，就把老的放弃？一定要救老的，就不去度新的？傻姑娘，开智慧啊，待会留下来好好念心经。（谢谢师父。）

有的人前世根基很好，但这辈子不好好学，有懈怠，根基就会退转

佛友问：前世根基、今世的修行和他所处的外环境对一个人的影响有多少？哪个更重要？为什么有些根基很高的和前世有修的师兄反而学佛不精进呢？

师父答：很简单，有些人有缘无分，有些人有分无缘。所以学佛的人本身就是一个根基，这个根基代表着你过去生修的很好，你闻到佛法，你有佛缘。如果你今生的外环境不好，造成了你不能一直在学佛念经，你就会有懈怠，你的根基就会退转。所以很多人这辈子不好好学，虽然他根基很好，但是他退转了，他就不学佛了，听得懂吗？

只要他剩下的福报还拥有，还不停地在努力，他在修行，他剩下来的福报全部都可以转为功德

佛友问：师父，关于人间福报，师父讲我们要惜福。有很多今生有很大福报的人，他们现在学佛了，然后懂得惜福，他们不用福报或者省着用。那剩下的福报是会转化为功德？还是会延寿？还是会转到他……？

师父答：只要他剩下的福报还拥有，还不停地在努力，他在修行，他剩下来的福报全部都可以转为功德。所以这就是为什么很多很大人物他一学佛，他接下来越来越好，越来越长寿，就这个道理。听得懂吗？（听懂了，感恩师父。）

担心用除草的药水会杀死小虫子，但不拔草就很脏，该怎么办

佛友问：新西兰像澳洲一样，就是大家都住house。那个花园的砖洞里面有些杂草，然后有同修就觉得杀死杂草的药水同时会杀死那些小虫子。现在就有一些讨论。因为我们已经许愿不杀生了，那如果不拔草，整个花园就很脏。然后邻居又会……去投诉，所以请师父开示，我们应该怎么办？

师父答：你这个问题来问我了，难办的问题都来问我了，我叫你杀生？这种问题，你自己去动动脑筋，明白了吗？往生咒为什么给你们了？实在不行想办法，不要自己……念念往生咒啊。我跟你讲？“你去怎么样，你去怎么样”？你在害我啊？麻烦了。（对不起师父，给您添麻烦了。）跟你开玩笑了，我才不会理你这个麻烦。

许愿吃全素，就不能吃五辛了，敢吃下去，说明你六根不净

佛友问：有很多同修已经许愿吃全素了。但是因为在新西兰有很多店，他们直接一把洋葱一把蒜放进去，已经许愿，但是出去吃饭有时候真的没法控制。

师父答：你跟他讲啊。（讲了，讲了他还放。然后我们回来的时候，自己感觉嘴里有味道，那我们应该怎么样跟菩萨……）臭得不得了，洋葱大蒜这怎么能吃？吃得嘞，把菩萨都熏跑了。（因为他已经放在那个饭里，我们又不能浪费粮食，所以就……）你还给他啊，叫他处理，一闻就不能吃了，你敢吃下去，说明你六根不净，听得懂吗？你不能吃了，臭的东西你还敢吃？很多吃了洋葱大蒜的人、吃荤的人，在我边上，闻了我头就晕了。我这次坐飞机来的时候，跟你们真的不是开玩笑的。坐在我边上那个西人老太太，一讲话，那个臭的我头就痛了。后来我只能跟他说，能不能给我换个位置，他们把我换掉了，否则我真的睡觉都头痛。臭得嘞不得了。（有些同修就想许愿的时候说尽量戒五辛，这样如理吗？）尽量戒五辛就是我尽量不杀人，我尽量不做坏事，偶然我也做一遍。（这样不算许全素？）那当然了，这个什么愿呢？烂愿。（感恩师父开示。）

智慧齿拔掉了又长出来，说明它根没有断掉，那么再拔掉

佛友问：智慧齿反过来拔掉了，在原来的位置上又长了。请问在玄学上有何含义？还是往事的业报？

师父答：智慧齿是它的说法，不是说长在这里就有智慧，那老虎就有智慧？听得懂吗？智慧齿拔掉了，它又长出来，说明它根没有断掉，那么再拔掉。明白了吗？傻姑娘，这要念经啊？（感恩师父开示。）

佛友分享洋人参加法会后马上开始念经，师父开示很多西人上辈子都是中国人

佛友问：有一件事情跟师父报告，跟大家分享。8月10日好市围，我们有一个同事的老公是洋人，他不是去参加了您的法会。他回家以后，就跟他太太一起跪在观世音菩萨前念经。然后他在飞机上就已经开始念净口业真言了。他说“因为我是荤的，所以我想要念经”，旁边多人都看着他，他说“我不管，我找到菩萨了”。然后两周现在开始已经念礼佛大忏悔文了。上周他来参加我们的共修会，然后他说一定要让我转告师父说，“感恩您跟他太太，让他找到了观世音菩萨。“

师父答：告诉你们，很多西人上辈子都是中国人，很多中国人脸现在是中国人，上辈子是西人。教你们一个方法，好吧？就是比方说他们有人问我，说在澳大利亚，比方说我们老人家过世，如果埋在澳大利亚，如果你不念经的人，你埋在澳大利亚，你下辈子投胎的话，就有可能是一个西人，听得懂吗？但是你如果信佛的，你可能投胎的话，还是一个中国人，明白了吧？所以像这种洋人，他为什么喜欢喝茶？他为什么喜欢中国人的文化？上辈子是中国人，听得懂不啦？（感恩师父。感恩大家。）很可爱，学佛之后就很可爱的。

度通灵人的时候要特别当心，最好让他自己开悟，等他学佛后就不要让他再做这些事情了

佛友问：关于度通灵人的相关问题。一、去度通灵人的时候要注意哪些问题？请师父慈悲开示。

师父答：要特别当心，因为通灵人身上有灵性，你要度他的时候特别当心，因为度得不好，他的灵性就到你身上来了，明白了吗？所以千万要当心，度通灵人，最好让他自己开悟，而且等到他慢慢学佛之后，就不要让他再去做这些事情了。实际上他是借着鬼有五通，在他身上慢慢地看到很多东西……明白了吗？（明白了。）

通灵人要多念小房子，把身上的鬼请走

佛友问：通灵人修心灵法门后会反复，当他们遇到附体，阻碍修行时要怎样修？请师父慈悲开示。

师父答：要多念小房子，最好把它请走。因为你不是真正的一个大的善知识的话，你很难能把这个鬼请走，他老在你身上，他经常帮你看看，看到后来你就离不开他了，他就会慢慢搞你了。听得懂吗？神经病的就是这样的。（听懂了。）

遇到通灵人附体上身，要懂得尊敬他，但不要去惹他

佛友问：在共修时，有的通灵人附体上身，自称什么什么的。这时大家不知如何面对，请师父慈悲开示。

师父答：大家尊敬。我们说，学孔老夫子的一句话叫“敬鬼神而远之”。我们尊敬他，但是我们不要去惹他。他附在身上的时候，你们讲话骂他不好，他真的会很生气，他会搞你的。这个师父我都知道的，他搞起你很厉害。东南亚他们不是经常有人不是做那些下杠头嘛，就是这样的。他可以用这个魂把你拉过来弄你，然后再把你回过去，你马上回来之后就傻了，他把你魂魄就拿掉一魄两魄，你回到家里你就傻掉了，听得懂吗？就是这个道理，千万跟他们少打架，很危险的。（感恩师父。）你声音都变了，吓坏了。哈哈……

最初的本性是佛性，但是随着外尘的转变，本性找不到了，我们修的就是初始心外面已经被污染的心，修干净就能看到本性了

佛友问：师父，您在《白话佛法——功德心中长存，本性清净无碍》这一篇中说到，本性是慈悲，是无智体的，就是说本性是用不着修的。在另一篇《本性是修出来的》这一篇当中您说，每个人的本性会分别，但是佛性就不会有这样的分别。我想问一下师父，这本性到底要不要修？

师父答：本性，佛陀在2500年之前讲过一句话，“众生皆具佛性”，对不对？（对。）佛性是不是本性？（是啊。）对不对？但是问题你这个本性被外尘所染，你看不到你本性了，修的是不是还叫本性，对不对？我举个简单例子。你这个家还是你这个家，你的家破了不像样了，你现在在修这个家，是不是你家了？你家里里边蛮好的，但是你外面破了，他找不到你家了，你是不是要修家，还是你的家啊。（生出来以后就是佛性了？）没听懂是吧？一知半解。就讲给你听，最初的本性，原始的本性叫本源，本源就是佛性。佛性是不会变的，是善良的，但是慢慢随着外尘的转变，你的本性找不到了，明白了吗？所以修的也叫修心，修的你的本性。实际上这个本性不是初始心，而是修的是在初始心外面已经受污染的这个心，把它修干净了就看得到本性了。明白不明白？（明白了。）回去画个图吧。

自己的本性叫自性

佛友问：师父，我想问一下什么叫自性？

师父答：自信？我问你，你考大学的时候，你认为自己考得进吗？（自性就是性格的性。）你说自性，是本性的自性，就是自己的本性叫自性。如果那个信就是你的信心，“我自己相信我能做成功的”。明白了吗？（明白了，谢谢师父。）