2015年1月22日 马来西亚·槟城《世界佛友见面会》 共修组提问
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小鱼放下去也是有效果的吗；卖鱼人主动电话来告知有鱼的情况下去买是否可放
wenda Penang 20150122 01:01
佛友问：有几个同修经常早上赶去各种马路边的集市，直接向捕鱼人买鱼。渔船上的鱼儿大大小小都有，有不少小鱼没有巴掌大，只有十公分多一点，既然被同修看见了，不买于心不忍，于是不管大小，一船包下全买了，有时一放就是几百条小鱼，甚至超过1000条。那么想问这些小鱼放下去也是有效果的吗？请师父慈悲开示。
师父答：我问你们，一船人马上就要沉到水里了，很多人已经掉到水里了，有大人小人，也有老人妇女，你大人救不了，看见小孩救上来，有没有功德？（有。）救孩子，对不对啊？小鱼是大鱼的孩子。（另外，捕鱼船有好几家，他们不一定每天捕鱼，也不一定每天同一时间卖鱼。其中一家和同修关系甚好，好几次主动电话来说：“在卖鱼了，你们要不要？要的话我留下来给你们留好，等你们来放生。”同修刚开始感觉很新奇，后来几次之后，考虑到这样是否会导致卖鱼人会为他们放生而捕鱼，于是就坦明卖鱼人：“你们不要打电话来了，我们如果想去买鱼的话，自然会去买的。”因此也错过了多次去救鱼放生的机会。因为不知道他们何时有鱼卖，甚至也发生过几次没有鱼的时候，他们白白跑去没有买到。请师父慈悲开示。这种卖鱼人主动电话来告知有鱼的情况下去买是否可放？）其实放生是放自己的一颗慈悲心，我们人能救鱼能救多少时间？他放下去也就是几天，有可能还会死掉，其实想放的时候，我们心里法喜充满，我们是救人一样，开心啊。对不对啊？实际上当你的心一发善心，天上菩萨感觉到人间气场都在慢慢地转换，并不是说真正的要鱼……“啊呀，一条死了……”。能活最好，能救得长点也最好，实际上发的是一个心。你不去放生他也会捕捞，今天没有捕捞，其他人也会去捕捞，你就是他捕捞了，你把它放了，至少以后的人真正捕捞要送到饭店里去，被人家杀掉的鱼就会少很多啊。你明白不明白啊？（明白。感恩师父。）
拍别人肩膀，摸别人的头，有何不好
wenda Penang 20150122 04:49
佛友问：领导或长辈出于对下属或晚辈的语重心长，有时会拍拍他们的肩膀。另外生活中看见一个可爱的孩子，长辈们出于慈爱心欢喜心，会摸摸小孩的脑袋或者脸蛋，甚至在同修之间，个别同修出于自己的友好和兴奋，也有情不自禁拍拍同修肩膀和后背。请师父慈悲开示，如果拍别人肩膀，摸别人的头，有何不好？不好在什么地方？如何补救呢？
师父答：摸你一个头，拍你那个肩膀，有什么问题？首先，我告诉你，记住，男女之间不许拍。第二，小孩的头可以摸；第三，记住了，佛法庄严，念经的时候，学佛人尽量不要让别人看见你很轻佻，头代表你的智慧。你的行为通过思维而转达出来的一种动作，所以动作经常喜欢拍拍人摸摸人家，不是件好事情。你看见以后到天上去了，你进入了西方极乐世界，看见观世音菩萨，拍拍肩膀“妈妈，我来了”？看见阿弥陀佛，拍怕肩膀？看见红孩儿，摸摸他的头？听得懂吗？傻姑娘。庄严佛净土。（感恩。）
同修在网络视频平台上投资理财，并拉拢其他同修也做，该怎么办
wenda Penang 20150122 06:58
佛友问：这两年有几个同修在网络视频平台上投资理财，和玩家买进卖出一种虚拟的机器人作为一种理财方式，宣传说是15万元四年变成100万元。有同修甚至还说梦见了住上大房子，吃很多好吃的东西，就理解为菩萨允许这样理财，还介绍身边同修进入平台也去……还觉得自己发心为同修好，多赚点钱，甚至还特别崇拜发明和创建这个理财平台者。但是我们几个同修觉得，这种理财方式不靠谱，介绍同修进更加危险，敛财不说还影响修心，多次劝说，好几个同修及时止步退出平台，但是还有个别同修不以为然，为了让这些同修早日迷途知返，请师父慈悲开示。
师父答：记住了，凡是在人间带有赌博的生意，都要谨慎。因为这个理财说能够把很少的钱变为很多的钱，就有赌博的行为在里面，听得懂吗？这是第一个。第二个，尽量学佛人放下万缘，明白吗？不要再去为这个名为这个利去争夺，尤其我们如果经济条件还过得去，就不要再去想象自己怎么发财，怎么样能够让自己更好。所以劝劝他们，好好念经。如果他不学佛的人，他愿意这么做是可以的。学佛的人最好不要这样做。（感恩师父。）
如何可以完全达到净念相继、纯善至善的境界
wenda Penang 20150122 10:21
佛友问：师父曾在《白话佛法》中开示过，学佛人到后来要都摄六根，净念相继。可是有些同修时常无法控制自己的念头，出现贪瞋痴的不善念，这时就有另一个声音出来，“我怎么会这样？我是一个学佛人，不应该这样。“请问师父，如何可以完全达到净念相继、纯善至善的境界？感恩师父。
师父答：实际上，人的心有两心。所以人家说三心有三个心，二意，三心二意。实际上心有外心和内心。所以内心世界如果是纯洁的，外心是贪心，就经常会内心和外心打架。比方说：“我恨死他了。”外心恨死他了，内心就说：”不要了，他过去也帮过我“，”但是他这次害我这么惨“，”算了，人家也是无意的嘛“，”什么无意的？就是有意的“，”算了，我们学佛人，我也害过他的“。这就是内心和外心的矛盾对话。听得懂吗？（听得懂。）第二个，你说要怎么样让自己变得纯洁无瑕，实际上靠的是长时间的修为。碰到事情就往好的地方想，碰到事情把别人往好的地方想，你就拥有正能量。如果碰到不好的，不管什么事情，就把人家往坏的地方想，那叫负能量。所以，长期的心中拥有正能量，谁都是好的，谁都是菩萨，你怎么会不让自己还有三心二意？还会去怀疑？还会去难过？还有两心相争啊？听得懂吗？坚持用心做人，纯洁纯善。
该如何加强对佛力的坚信不移，将佛法巧妙运用在人间道场中
wenda Penang 20150122 12:38
佛友问：师父曾开示过：我们要看破人间虚幻，放下万缘。师父的开示铭记于心，可是遇到事情就抛到脑后。请问是否是我们修心不足？该如何加强对佛力的坚信不移，将佛法巧妙运用在人间道场中？感恩师父。
师父答：其实你们加拿大那些佛友还是很虔诚的。上次师父来我也很感动，他们一直哭啊哭啊，不舍得师父走，送啊送啊，个个都不走。所以师父其实也很想念温哥华佛友们。但是你们要记住，人修心很难的，不是这么容易的。希望你们要经常念经，经常看看师父的白话佛法，经常听师父的录音。有时候自己经常想一想，”我是学佛人，我不应该有贪瞋痴。“然后慢慢地长期的培养，碰到事情就稳定，好好地想，菩萨是怎么做的，慢慢养成一个善良的习惯。你碰到事情就会以善良来对待人间所有的事情，这个是靠时间的。所以广东人说是”靠时间“。
如何回答新人关于学佛求人天福报的问题
wenda Penang 20150122 14:11
佛友问：当我们度新人时，一般会针对对方的情况分享我们同修学佛后的改变，比如学业、事业、婚姻、感情、疾病、健康等，有时对方误以为我们是在求人天福报。请问师父，我们能否这样回答？表面上是求人天福报，实际上所有的不顺都是由业障所致，而我们是通过许愿、念经、放生、修心修行消除业障为上，等到境界有所提升后，慢慢地看破放下，在五浊恶世当中，也是观世音菩萨慈悲，赐予我们救度众生的妙法。请师父开示。
师父答：大家记住，人活在世界上这么苦，观世音菩萨说什么话你们还记得吗？他是救苦救难。这个苦和难天上有吗？菩萨那里有吗？是没有的。为什么要救苦救难？因为人间有苦有难，所以菩萨来救我们，先要让我们摆脱人间的苦，摆脱人间的难，这个时候我们才能放下心来好好地学佛修行。所以脱离苦难本身就是一种进步的祈求。师父告诉你们，一边学佛，一边摆脱苦难，终有一天我们可以离苦得乐。（感恩师父。）
当心里在求一个事的时候，如果命根当中没有，该怎么办
wenda Penang 20150122 18:06
佛友问：我们有一位女同修非常的心地善良，她也深信因果。几年前结缘心灵法门后，更加努力地吃全素、放生和欢喜地在度人和做功德。师父之前开示过她是没有婚姻的，她自己也没有特意去祈求，没想到三年后她遇到一个很优秀的先生结婚了。请师父慈悲开示，是否如同《了凡四训》所言，行善积德，感动天地，菩萨自会给她一段善缘？
师父答：首先，当她心里在求的时候，如果命根当中虽然没有，可能也会有，但是这个缘分不知道就是善还是不好的，听得懂吗？就像你们如果不能生出孩子，千万不要去求那个签。凡是孩子只要求来的，基本上，90%都是讨债的。大家听得懂吗？所以希望你跟她讲，好好地学佛念经，要度自己这个男朋友。他们结婚了没有？（他们已经结婚了。）已经结婚了是吧？好，那么好好地努力。她今天在这里吗？（不在。）不在我就告诉你。因为这种婚姻，如果命根当中没有，可能没几年了，所以她现在是沉浸在欢喜之中，过几年之后，她终会悲伤。记住了，多多让她念经，看看成全她这段婚姻，好好求菩萨，好好放生，好好许愿，好好念经。
怎么样能够让自己的功德匹配上这些福报
wenda Penang 20150122 20:15
佛友问：正如前面问的这位女同修，我们有很多的同修通过修心灵法门，在没有特意祈求的情况下，获得一些意外的福报。非常感恩观世音菩萨的慈悲。随着我们修行的精进，不时有意外福报的出现。大家会觉得自己何德何能，怎么样能够让自己的功德匹配上这些福报呢？感恩师父。
师父答：那你就学师父好了，你看看师父，天天处在感恩当中，看看我没付出什么，但是观世音菩萨给了我太多太多，大家给了我太多太多，我感恩啊。……记住啊，救度众生是我们的本性所为。因为人都有帮助别人之心，好好的启发自己的善心良心，你会有真心的，所以一定要感恩。如果念经修心有福报报你身上来了，“感恩啊，观世音菩萨，我要更好地努力”，就是清净心，一有好的东西就精进，一有好的东西就精进，你就让这些好的人间的事物成为你一个增上缘。（感恩师父，感恩菩萨让我们有福报能够更多的付出和精进。）
怎么样能让同修正确认识到还债有一个过程，需要一个时间努力，不可轻易松懈
wenda Penang 20150122 22:06
佛友问：有同修之前从事跟杀业有关的职业，比如贩卖活禽，修心灵法门之后有在放生念经，认为以前的业障就不会再爆发，已经还了。怎么样能让这些同修正确认识到还债有一个过程，需要一个时间努力，不可轻易松懈？请师父开示。
师父答：大家记住了，种瓜得瓜，种豆得豆。有时候我们种善因，它有个成长的过程。当年佛陀在农夫耕耘的时候，他就告诉农夫，今天就带着弟子跟农夫讲：”你们告诉我，你们今天种下去的东西，明天、过一个星期，过一个月会长出来吗？“农户说：”不行，要等到明年。“所以要记住：这是个过程。当今天种下善因，有一个过程才能得善果。我们今天所受的都是过去种的因，所以你想一想，你今天受了苦，说明你还没有好好的还完。所以你今天不受苦了，说明就慢慢的善因开始结果了。所以经常看一看，我今天是种的善因还是种的恶因？每一天走一步看一看，师父跟你们讲，叫一慢二看三通过。
末法时期，天时越来越近，现在的人得到的恶报越来越快，从今天开始，就要诸恶莫作，众善奉行
wenda Penang 20150122 23:52
佛友问：假如说从事了一年的这种饭店的这种工作，有没有大概的时间的……
师父答：有的。第一个看现在末法时期，天时越来越近，现在的人得到的恶报越来越快。所以有时候刚刚骂你一句，人家就会骂回你，刚刚你恨他，他马上恨你，刚刚你把东西砸过去，他就砸过来。过去我们说”君子报仇，十年不晚“，现代人的心随着时代变迁，马上就有报应。所以像这种当场发生，如果一般三年五年一个小转。所以当你只要有369有劫的时候，那些恶因就随着你的劫会爆发。所以很多有杀业的人在369的时候，就会得癌症，就会死亡。这就是我告诉你的，不要三年五年六年……。从今天开始，诸恶莫作，众善奉行。（所以我们要精进修行，不可松懈。）
随缘度众，随缘学佛，执着会走偏差的
wenda Penang 20150122 25:39
佛友问：我们有同修生活不如意，工作不顺的时候，认为是自身业障很重，想通过停下工作，全部时间先念经消业障，希望换来问题的快速解决，而其自身条件并不是特别适合，他自己本身也很纠结。请师父开示，共修会的其他同修要怎么去劝解？
师父答：劝解什么？（就是他可能目前不是特别适合马上停下所有的工作……）当然了，随缘度众，随缘学佛啊。我们现在菩萨让我们在家居士好好地学，实际上就给我们一个缓冲的机会，让我们一个慢慢提高境界的台阶。所以你不要去逼着人家干嘛，不要去逼着人家吃素，也不要去逼着人家“你一定要念多少多少”，随缘度众，妙法度众，所以你要懂得妙法。如果你度不到这个人，你讲了半天你都是白费的。如果你只要有缘分，慢慢度他，他终有开悟的一天。希望你们随缘，不要去给别人太多的讲法和压力，明白了吗？（但是如果是说这个同修本人自己很纠结，要不要停下工作先念经？还是说……）让他什么都不要停下来，一边好好工作一边念经，不要执着，明白吗？执着会走偏差的，好不好？家里不同意，你拼命地去跟家里斗……（感恩师父。）
不管孩子是讨债还是还债的，做任何事情跟孩子要动之情，晓之于理，好好的忍耐念经来感化他，启发他的最初的本源之心，化解他和父母的恶缘
wenda Penang 20150122 27:33
佛友问：有同修的孩子，师父看过是来讨债的，家里给孩子放生念小房子，但是在日常相处和沟通上，仍然是非常地困难。请师父开示，怎么样跟讨债的孩子相处？孩子完全听不进家长的话，有什么具体的相处技巧吗？请师父指点迷津。
师父答：孩子跟爸爸妈妈的相处技巧，师父告诉你们，不管他是讨债还债，在人间记住：做任何事情跟孩子要动之情，晓之于理。在学佛上要懂得这是因果报应，丝毫不爽。好好地忍耐，好好地念经来感化他，启发他的最初的本源之心，让他来跟爸爸妈妈化解恶缘，来产生善缘。（像这种情况，家长应该是多加大力度给孩子去念经放生做功德？还是加强自身个人的忏悔？）忏悔和帮助别人念经都没有冲突的，一边忏悔一边好好地帮助别人，忏其前愆，悔其后过，然后好好地再帮孩子念经，因为忏悔就等于跟孩子说：“对不起，我上辈子做错了”，但是要有实质性地变化，那就是好好地念经给他。好好地念吧。（不是我。）哈哈，看到了吗？“我”字当头，有“我”，修得好的？你根本用不着解释的，你都没有我了，“不是我”，就是你，因为你站在这里，就是个“我”字，听得懂了吗？不要太敏感了，学佛人的时候就需要大智若愚。（感恩师父。）
如何能让大家更好地相互理解，竭力配合，一心弘法利生
wenda Penang 20150122 31:01
佛友问：在大家关心弘法度众的时候，因为施度者和被度者的因缘各不相同，同修们在度人的方式方法上也不尽相同，也都有可取之处。请师父慈悲开示，能让大家更好地相互理解，竭力配合，一心弘法利生。
师父答：实际上，人跟人的接触靠的是理解，所以有句话叫“理解万岁”。我们理解的基本点是什么呢？那就是佛法。因为我们对佛法有共同的理解力，我们相对观点就会大大的相像，所以用不着人跟人之间的理解过多，只要对佛法的理解越深，我们的心就会走到一起。我们到人间来不是为了做人，我们今天学佛不是为了做人做得很好。我们为了什么，知道吗？为了好好地学佛学法。当我们对佛法的基础有了进一步的了解，对方也有进一步的了解，这个时候我们才能接通心灵的轨道，这叫与佛接轨，听得懂吗？（感恩师父。）
学佛人懂得佛法，只要我们心中有孝心，多念小房子超度过世的父母，父母到天上后一切都明白了
wenda Penang 20150122 32:26
佛友问：对于我们长期生活在海外的华人，怎么样才能更好地孝顺国内的父母呢？有一位同修的父母，在这位同修在海外生活了二十多年当中，都已经先后过世了。同修虽然一直在念小房子超度过世的父母，但是心里一直还非常地内疚。如何来化解心中的内疚呢？请师父慈悲开示。
师父答：实际上，好男儿志在四方，爸爸妈妈也不能陪我们一辈子，所以当你在海外的时候，我们说“儿行千里母担忧”，我们做人只要做得正，让爸爸妈妈放心，觉得孩子很有出息，学的正，比你回到家陪在他边上，天天让他烦恼要好多。所以学佛人要以孝为先。我们今天懂得佛法，只要我们心中有孝，我们要感恩自己的父母亲，我们更要感恩所有天下的父母亲。我们把小家要化成大家，我们把小爱要化成大爱。这个时候你们的父母亲一定也会非常高兴，当你修成在天上的时候，你父母亲一定会受你的庇荫，也会到天上去。（这个问题就是，这个同修他的父母已经过世了，但是……）多念小房子，比你回家上班要好。有些人表面上对父母亲上坟，实际上心里还没有真心的感恩对父母的爱。我们是以心在世界上活着，不是以行为，所以用你的真心和良心来超度父母亲，让他们真正地在天上活的快乐。比我们扫扫墓，比我们不能回到自己爸爸妈妈的坟头前，可能更要好一点。当然能去扫墓也是应该的，但是不能去我们就要好好地念经。因为当父母亲真正到天上之后，他们一切都明白。这个孩子是讨债鬼，这个孩子跟我是什么关系，他什么都懂了，他最需要的就是说“孩子，赶快帮我超度，让我高一点吧”。（感恩师父。）
当一个人修到一定时候，就会碰到一个有功能的阶段，不要执着它，能关掉最好
wenda Penang 20150122 35:26
佛友问：同修的女儿很年轻，现在已经开始念经。只要她念经时去除杂念，就会从身体里面跳出另外一个金身，和她的身体重叠在一起念经。同修的女儿无论睁眼闭眼都可以看得到。同修担心女儿这样下去会不会出现偏差。请师父慈悲开示。
师父答：告诉你，要记住，当你一个人修心到一定阶段的时候，实际上每个人就会碰到一个有功能的阶段。这个阶段实际上并不代表你修得好，实际上这些看得见，这是一个修行的必经之路。所以很多人修到一定的时候，眼睛看得见，耳朵听得见，这种都是正常的。所以不要去执着它，不要去追求它，你就把它放在边上。所以叫这个女儿，千万不要觉得“我又看见这个金身，我又看见”，你老看到他，老觉得跟他沟通，那他就会来找你。接下来你可能就会神经兮兮，人家就把你当成神经病了。所以要记住，这种情况，如果孩子很小，最好哪一天把他带到师父前面来，我给他关掉。师父已经帮很多人关掉了。有一个年轻人就是整天看见鬼看见菩萨，天天讲天天讲，结果他爸爸妈妈强烈要求师父在香港的时候把那个关掉，最后师父把它关掉之后，他妈妈问他“你还看得见吗？”看不见了。这孩子几岁了？（她16岁，好像是。）当心点吧，最好16岁开始不要经常看见，因为孩子不懂事情，看见他就稀奇，“你看金身来了，到我身上来。”眼睛看得见的。当台长刚刚看到的时候，我也很害怕的，开车的时候经常就有一个人在那里，我就停下来，不能压过去，知道他是个灵性，你也不能压过去的，你碰到他，接下去他就上你身了。所以一个人有个过程的。所以普通人最好还是关掉。关门即是深山，闭门即是净土。（感恩师父慈悲开示。）
师兄家人生重病业障很大，师兄本身修的功力不够，庇荫不了他们；身边同修可以尽一点心意，随缘助念小房子，不会背业
wenda Penang 20150122 39:49
佛友问：现在身边有些师兄遇到一种情况，就是身边的家人，身体或者生活出了一些问题，师兄想救家人许下了愿，也辛苦精进地念经，经历了很长的时间后，家人并没有明显的好转，反倒突发情况越来越多，连累到师兄本人，说的话也越来越没有智慧。请问师父，多数这种情况是由于师兄本人自身的业障，还是他家人的业障太大了？
师父答：两种情况都有，家人的业障生重病很大，师兄本身修的功力不够，奈何就庇荫不了他，都是人情。所以你要懂，自己要多做功课，要有能量，要有大功德，对不对？举个简单例子，你这个师兄是卢台长，你说我给家里人念念经，给他加持加持，这个方法好不好？教你一个方法，为了不让家里人造口业，偷偷地帮他烧小房子，偷偷地念经，越来越好了。你不要顶过去，“你看，我给你念小房子”，好了，没关系，只要你过得比我好，我就天天帮你烧。（……发生这种情况，身边的其他师兄会对这个状况都有些畏惧心理。那么这个情况是怎么样处理会比较好一些？）你就说叫其他的师兄来帮助他，是不是？（没有帮助，就是他可能看到这个师兄帮助家里人，可能背业。）大家就回避他了，是不是这个意思？（对。）不好啊，不能回避他，一方有难，八方支援，听得懂吗？尽自己的力吧。比方说“送你两张小房子，给你结个缘“，那他就不会来找你，不会让他背了。”请观世音菩萨慈悲，今天给我这个佛友烧两张小房子，尽我一点心意“，他的灵性一定不会来。他因为知道只能烧两张小房子给他。接下来他还是继续问那个有业障的人要，听得懂吗？尽一点心吧。（感恩观世音菩萨慈悲。）
叫人学佛改变命运，是否也是动了他人的因果
wenda Penang 20150122 42:46
佛友问：之前看过一个开示，好像说是有一位做风水的同修，说他之前的工作动了别人的因果。那么我们告诉去别人如何调整风水或者玄学的道理，是否也动别人的因果？同时学佛就有可能改变命运，这样不也是动了因果吗？这其中的区别在哪里？
师父答：首先，心灵法门是观世音菩萨的法门。第二、我们不讲风水的，我们讲念经、许愿、放生。所以小姑娘，动什么因果啊？对不对？我们救人，好好的通过自身的学佛念经来消除业障，并不是我们去帮助他、来改变他，那叫动人因果，我们没有。你看师父救多少人，都是叫你们自己念经的。我今天下午还讲了一个故事，我们悉尼有一位法师特别好，人特别特别善良，他只收了六个弟子。这六个弟子今天这个身上有灵性，明天那个身上有灵性，而且这个法师也很有力量，他会抓鬼的，所以他今天帮这弟子抓，明天帮那个弟子抓，结果两年之后他就走掉了，所以弟子痛不欲生。但是要记住，因为他没有让弟子自己去消业。今天，师父有一万几千个弟子，拥有700万信众。如果我天天帮你们抓，可能今天在做演讲佛法的就不是我了。（感恩师父慈悲开示。）让别人自己好好地念经修行，然后帮他指出一条道，是老师让他好好做功课，不应该是老师代他去做，这才是正信正念。
开天眼有几种情况；开了天眼之后，不要怕，继续好好修行，看不到有时候更好，看得到也不一定好
wenda Penang 20150122 45:05
佛友问：有部分师兄念经很精进后，有许多感应，开了天目，看到灵性的景象，已被那些景象影响念头。像这些开了天目的同修应如何做才能不被相所转？
师父答：开天目就是开天眼，有好几种。有一种叫暂时性的开天眼。还有一种是长期的，长期的有两种：一种就是鬼在身上，因为鬼有五通。还有一种是菩萨大神通，很少很少，一般的都是五通在身上。所以你去看，凡是能够看到的人都是怪怪的样子。为什么很多人眼睛这样啊，而且讲得很准？所以记住，开了天眼之后，不要怕，继续好好修行。很多人到了这个时间就看不见。明白了吗？因为看到可以增加一点信心，也不要去害怕它，看不到也不要去担心。因为看不到有时候更好，看得到也不一定是好。很多孩子从小就看到，天天晚上哭啊闹啊睡不着觉，所以我们不要看到，心灵知道，那就最好。（感恩师父。）
所有的行为取决于意识，脑子里有恶念才会做出不好的事情，意识是菩萨，做出的行为一定是佛
wenda Penang 20150122 47:57
佛友问：师父《白话佛法》第九册中开示：修心修行，唯一成佛的道路、途径是什么？就是一定要把你的境界提高。因为你的肉身是带不走的，你的身体、你的语言不能代表你就是菩萨，你唯一的能够成菩萨的、以后你能够带走的就是你的意识、理念和你的境界，只有这些东西，你才能上天做菩萨。问题：台长说过，提高境界之后，帮助别人弘法的，怎么理解这些行为为师父所讲的意识理念？
师父答：听得我好累。告诉你，你现在所讲的就是说，我们在度人当中，在帮助别人当中。因为有时候你说我们是行为，比方说我今天给你端一盒饭，对不对？我今天给做一个事情或者是行为，怎么样说你的意识形态在修呢？在像菩萨呢？告诉你，你的所有的行为取决于你的意识。你的意识没有好的行为，不像菩萨，你是做不出好事的。所以记住一句话，只有好人才做好事，所以叫好人好事。你今天做出菩萨的行为，你心中一定有佛。今天你看见别人，”你吃啊，你先吃“，用善良的语言去度别人，难道你没有意念你的动作会出来的？今天你要跟别人打架，如果你脑子干净，你怎么会做出这种不好的行为呢？就是因为脑子里已经有恶念了，所以你才会做出不好的行为。所以记住了学佛人的行为就代表了你的心，代表了你的意识。所以意识是菩萨，你做出的行为一定是佛。
念礼佛时出现各种各样过去做错的事情，应该怎么办
wenda Penang 20150122 50:33
佛友问：在念礼佛大忏悔文的时候，对不同的事情会有不同的感应，是业障大小的原因吗？同时当我们在念礼佛大忏悔文忏悔一件事情的时候，脑子里总是想着另外一件事或人，是否说明应该去忏悔脑海里出现的事？当时忏悔的事是否已经不用再忏悔了？
师父答：听着还是很累，但是我能听懂。他的意思就是说当你在忏悔的时候，你脑袋里会蹦出过去你做错的事情。这个时候你做错的事情就出来，对不对？他说是心忏在脑海里出现的各种各样过去做错的事情？还是从心理学上说这件事情是错的？大概是这个意思，对不对？我告诉你，实际上你在忏悔的时候，比方说我们忏悔我过去曾经伤害了他，我跟他谈恋爱的时候，我伤害了他，你心里很难过。你一念这个经的时候，你就脑海里出现他受伤的事情的话，你会痛哭流涕很难过，说一声”对不起“，说明你忏悔还没成功。（明白。）这是初期忏悔。所以初期忏悔说我真的只要忏悔的时候，我就感觉”我对不起他，对不起他“。忏到后来之后，你慢慢才放下，才觉得我不应该做这件事情，我是学佛人，我应该好好地修心，我不应该当时这么做，但是已经不会对你的身心造成重创了，你已经在消掉很多的业障了。所以忏悔是外忏、里忏，还有内忏和外忏。所以真正的心里完全不会觉得做错，那个时候你才放得下。当你还在回忆这件事情的时候，说明你没有完全忏悔掉。希望好好地继续忏悔，忏悔到最后内心觉得”哎呀，我真的想通了“。所以师父上次在沙巴的时候讲过一句话：一遍礼佛能够忏悔过去，两遍礼佛能够认识自己的思维是不对的，三遍礼佛能够让自己清醒地对待人间。四遍礼佛能够知道我已经解脱，五遍礼佛真正的放下，能够自由自在，完全能够想象对这个事情没有任何伤害自己和伤害别人的概念，可以忘记。所以一天最好的方法能够念五遍礼佛。
关于业障比例的问题；业障比例如在20%以内，不造新业，开始就往天上走了
wenda Penang 20150122 53:50
佛友问：关于业障百分比的问题。在人道是否大概都一样？比如百分之多少到人道？到哪个道是根据业障而决定。没有学佛消业障的人一般业障是多少？
师父答：这个问题只有比例是对应他的。一般的人来说，业障占百分比多少，实际上每个人只要你在人间你都有业障。你就是不学佛，他也有业障，对不对？很多人说：”我学佛了怎么有这么多灵性呢？“不学佛没灵性啊？对不对？想一想，很多人神经病了，不学佛，直接进医院了，去申请调配了。而我们很多学佛的人，他还在人间，还在跟自己的病魔，跟自己灵性化解冤结，对不对？所以要记住，师父告诉你，有时候人一般的再投人的话，是不好不坏，好的50%，不好的50%，你可能还有机会再投个人。如果你60、70，你能投个富人好人。师父曾经讲过，如果业障只有20%的人，他基本上就开始会往上走了，就是往天上走的。所以当一个人，如果无忧无虑，不觉得自己欠人家，不造新业，只带了20%，开始往上走了。所以绝对不能造新业，你才能保持自己没有旧业。
打胎孩子，不用激活就已经在妈妈身上，所以千万不要打胎，打胎后一定要念经来超度他
wenda Penang 20150122 56:03
佛友问：关于打胎流产孩子，是否分别跟其他灵性一样，随着念经的时间会激活？
师父答：他的意思就是说，打胎的孩子随着妈妈长大，灵性就会长大，是这个意思啊？（不是。是否跟其他灵性一样，随着时间也会激活呢？）实际上，妈妈打胎的孩子，基本上是留在妈妈身上的，你不激活他，他已经在身上了，所以打胎实际上非常不好，只要你把他打死了，本来到人间有一个位置，他是做人的，你把他打死之后，他没办法投胎，他没地方去了。小的那个灵性他只能在妈妈那里，肉身没了，但是灵魂就一直在妈妈身上。所以为什么女人不可以打胎。现在知道了吗？不是你把他激活的，他本来一直在的，明白了吗？所以师父经常跟你说，在超度自己打胎的孩子的时候，那些灵性会让你看见，小孩子会让你看见，实际上，他们早在你身上，因为他们也是冤死，他们没地方去，大家听得懂吗？所以佛法界里面讲，一个人再怎么想不通也不能自杀。因为你自杀你没地方去，只能到枉死城，晚上有时候回去，白天就出来变成孤魂野鬼，有时候在坟上，有时候跑到医院。所以有的时候就变成一个叫人家找替死鬼，他就能再投胎。所以很多经常死人的地方，你就不能去。所以在香港，属阴的房子，它价格几乎要跌一半，它可以挂牌说这叫阴宅，就是死过人的，如果阳宅，就说没有死过人，所以这个价钱高，所以要懂得这些道理。所以孩子死了就永远在妈妈身上，所以妈妈永远不会快乐。所以千万第一不要打胎，第二打胎之后一定要念经。（感恩师父开示。）
心灵法门从来不叫大家不去看病，医生看的是肉体病，如果是灵性病，可以念经念得好，可以求观世音菩萨找到一个好医生也很好
wenda Penang 20150122 60:29
佛友问：现实中一些没有学佛之人，身患癌症等重病，可以通过医院治疗痊愈。我们学佛人则可以通过念经、许愿、放生，甚至不去医院也可以达到治愈的目的。请问师父，这两者的区别在哪里？患者本身所欠要经者的债以及所受的果报，是病愈后一次性就结束了？还是在以后生命中会以其他方式显现？请师父慈悲开示。
师父答：如果你是癌症，是业障病，在你身上这个部位发生，你就算割掉了，他会长到另外一个地方去，因为根还在。按照医学上讲，叫癌细胞会转移或会扩散。听得懂吗？心灵法门，记住，从来不叫大家不去看病，有病一定要看医生，医生看的是肉体病，而我们如果是灵性病，一定可以念经念得好。如果你一边治疗，一边求观世音菩萨能够给我一个好医生看得更好，那么这就是你又拥有了我们菩萨的慈悲，又拥有了医生的医术，让你病好得更快，二者何乐而不为呢？（感恩师父。）
从哪些方面可以判断自身功力是强还是弱；如何才能增加自己的功力
wenda Penang 20150122 62:24
佛友问：我们知道功力的强弱和度人的难易程度密切相关，比如在弘法过程中，如果自身功力不强，就容易伤到自己。请问师父，从哪些方面可以判断自身功力是强还是弱呢？如何才能增加自己的功力？功力和前世根基有着怎样的关系？功力、气场和业障之间又有什么关联？请师父慈悲开示。
师父答：你现在一天到晚想拥有功力。记住了，功力实际上就是一种叫磁场。一个人有磁场，这个人就有功力，听得懂吗？比方说，这个人在共修会，大家都围住他，大家都很喜欢跟他在一起，这个人的磁场就很强。台长走到哪里，大家跟到哪里，台长就有一点点磁场。听得懂吗？（听得懂。）怎么样来试一试你的功力呢？很简单。首先，你讲话有没有人听？第二、你在家里讲话算数不算数？第三、你讲出去的话，字字句句孩子都听进了，说明你有功力。还有自身的，以自我完全控制住自己，有戒律的人就会有功力，因为“己不正焉能正人”。所以希望你好好地拥有功力，就是以自我为榜样，就是说以身作则去弘法度众，好好地把自己的心收住，好好地把自己的欲望收住。戒律戒度，你慢慢地再念经，人人都会看见你很好，敬畏你，尊重你，你就拥有功力了。
每位菩萨为什么名字都不一样；我们该如何结合自身实际扬长避短，最终能超脱六道
wenda Penang 20150122 65:02
佛友问：现实中有些同修文化程度不高，悟性较低，但简简单单，无欲无求。而有些同修则悟性较高，对佛法的理解及修心方面进步很快。请问师父，这两种人在修心修行过程中，该如何结合自身实际扬长避短，才能在临终往生时超脱六道轮回呢？请师父慈悲开示。
师父答：实际上一个人有各种各样的个性，每一个人修法不同。你们打开佛经看看，我拿一个《礼佛大忏悔文》跟大家讲一讲，大家就知道了。每位菩萨为什么名字都不一样，精进菩萨、清净菩萨，广结善缘的菩萨，实际上真正到天下做菩萨，并不是说你面面俱到，每一个都做得很好，而是说你基本上其他都是很好，但是你在某一点上……举个简单例子，我们的斗战胜佛，因为他除妖大魔，所以就凭着这一点，他就是斗战胜佛。记住了，每一个菩萨都有他不同的观点进入我们的菩萨道和佛道。所以我们不求完美，我们要拥有一个最最让自己能够精进的一个点，好好地努力去做，所有的恶都没有，然后有一个精进点，你就能成这个菩萨。