20261011温哥华法音法会“弟子开示”问答
【第一位佛友】
佛友：师父好，感恩师父，给师父请安。我来自日本共修组，有两个问题，请师父慈悲开示。
为什么依赖善缘是恶缘的缘起
问题一：法音中师父曾经开示过：“面对善缘也不能有依赖之心……从心理上依赖某一个缘分，就是恶缘的缘起。”弟子不理解为什么依赖善缘是恶缘的缘起？恳请师父慈悲开示解惑。感恩师父。
师父答：依赖某个善缘，用我们佛法来讲就是攀缘了,“攀”啊。希望人家继续对你好，或者你在某方面依赖这个人，出现这种心理，后面就会出现人性比较难以觉知的贪。再好的善缘，一旦出现依赖对方的心理，很快会从善缘变成恶缘。不要忘了，人性是贪婪的。不知足啊，好了还想再好，帮你一点，还要让人家再多帮你一点，一次次的贪心，就会导致跟他人出现冤结，这就是为什么依赖善缘是恶缘的缘起。听懂了吗？（感恩师父慈悲开示。）
新佛友想看图腾不知如何提问，该如何引导
问题二：近段时间师父经常有开示讲到，图腾是教导我们明因果，以及学佛念经更多是用心而非数量。请问师父，我们在度新佛友时，如果对方想请师父看图腾，不知该问什么，现在我们是不是更应该引导新佛友询问某件事情的因果，以及该怎么化解、从哪方面去改毛病，而不再只是问数量呢？感恩师父慈悲开示。
师父答：不要刻意引导新佛友去问某件事的因果。他暂时不知道问什么，就让他先慢慢地了解佛法，不要替他制造问题。人家如果有实质性的困惑，让他如实请教。学佛最应该修的是心，最应该改的是行为。对于过去的事情，要懂得反省、忏悔，但不要一直执著、反复纠缠。如果他暂时没有问题，可以鼓励他多听开示、多念经，从日常中学习止恶行善。每一遍经文、每一句佛号，都应当用心持念。经文数量可以帮助大家坚持修行，延续法身慧命，但不能代替诚心和行为上的改变。念经的同时，还要把佛法践行在做人做事方面。（感恩师父慈悲开示。我的问题问完了。祝师父法体安康，长久住世，广结善缘、广度有缘。感恩师父，感恩大家。）谢谢。
【第二位佛友】
佛友：感恩师父，给师父请安。（谢谢。）我来自台湾，有两个问题，恳请师父慈悲开示。
共修时发“小拳头”的手势，是否属于执著外相
问题一：弟子平时会遇到佛友们在群里念经共修时发一些“小拳头”的手势，会感觉到能量充沛，念经更快了。但弟子也明白，这些都是外相，念经的能量和快慢不会因为这些外相增加。但弟子还是不解，为什么佛友们会有这种感受？这是否也是魔障阻碍的一种表现？也就是让佛友们更加陷于外相、关注外相，从而忽略了最重要的内修？感恩师父慈悲开示。
师父答：不能这么讲别人。在境界不高的时候，自我适当地鼓励或鼓励他人精进也是必要的。就像师父鼓励你们一样。有的人不够精进，被身上的业障所障，或者被生活所困，师父也要鼓励你们的啊，鼓励就像给你们充电一样。对于已经开始研究佛法的弟子，已经开始往佛法深处修的人，他是奔着解脱的目标修行，师父就会比较直接，因为人家的境界在那里。他们就是要听师父讲他、批评他，不讲怎么改变自己啊，对不对？（谢谢。）不同的根基，要用不同的方法。你们看幼儿园的老师，他们跟小朋友们说话，要用小朋友的口吻，要轻轻地讲话，要弯下腰，或者蹲下来，这样才能更好地沟通，孩子们也更愿意跟老师学。听懂了吗？（谢谢。）
在上香仪轨中说“感恩师父”时，如何做更如理如法？
问题二：师父之前开示过，上香时我们可以在“感恩大悲普光功德山佛”后讲一句“感恩师父”。请问师父，是在我们将香插入大悲普光功德山佛的香炉中，然后站着礼拜感恩普光功德山佛，之后再站在原地，也就是普光功德山佛的佛像前讲一句“感恩师父”，请问这样的流程对吗？请师父慈悲开示。
师父答：她这么来问师父的？宗师以前讲过，我们佛友在感恩完大悲普光功德山佛，后面接着要讲“感恩莲花童子师父”。但是你们这么直接来问师父，我会讲，你们把师父放在护法神的后面，我没关系的。（谢谢师父慈悲开示。我的问题问完了，感恩。）好。
【第三位佛友】
佛友：师父好，弟子给师父请安。（谢谢。）我来自美国共修组，有两个问题，恳请师父慈悲开示。
看到比自己年轻的同事就感到自卑和不自信，该如何调整心态
问题一：有师兄问：我一直有一个心结，虽然我明白要努力去除我相，但看到周围比自己年轻很多的同事时，还是会不自觉地产生自卑和不自信的心理，我也还在努力寻找“本我”，并且明白如果真正能够放下对年龄、外在形象以及自我的执著，做到不著“寿者相”，可能就不会有这样的烦恼。请问师父，应该怎样调节自己的心态，才能慢慢放下自己自卑和不自信的心呢？感恩师父慈悲开示。
师父答：自卑，一方面就是不自信，一方面还是比较在意自身的这个“相”。要修“破我相”，把“我相”看破。不就是一副皮囊吗？就像人身上的衣服，这个人穿的是白色的，那个人穿的是黑色的，另外一个人穿的是蓝色的。你管他穿什么衣服，你自己穿得舒服就好了。有的人五官长得很漂亮，可是他身体常年有疾病缠身；有的人身体有残疾，可是人家心灵很干净。要学会看到自己身上的优点，至少你的身体健康，没有病痛，还在不断净化内心，为以后的解脱广修资粮，这比很多人不知道强多少倍了，要多看自己身上的优点啊。（感恩师父。）
希望通过做好工作提升自信心，是否违背了修行中的“无相无念”
问题二：有师兄问：弟子平时在工作中感觉完成一些事情后会提升内在的信心，但学习白话佛法时明白要修“无相无念”。那么弟子还会希望通过继续努力做好一些工作上的事情，让自己提升信心，就感觉跟“无相无念”的理念相违背。弟子不知道该如何平衡？感恩师父慈悲为弟子指点迷津。
师父答：这是做人缺乏自信。想从工作方面找回一点自信心，把工作做好了是有能力的表现，从这方面逐步提升自己的自信心也是可以的。佛法讲的“无相无念”，是对影响修行的事物不住心、不住相。《金刚经》里讲的“应无所住”，这里讲的是修行境界的次第。就是告诉我们学佛人，不要让影响你修行的事物住进你的心里，跟你说的增加信心并没有任何的冲突。没有信心的时候，肯定是先建立自信心，有了信心才能把其他的事情做好。就像你们总说“师父，我想成佛”，那你们先要在人间把人做好，对不对啊？（对。）人做好了，下一步才能转凡为圣，然后再由圣人境界转到更高境界，就是菩萨，菩萨再上面就是佛了，都是一步步修的。
做人基本的自信心没有了，很多事情都会受到影响。比方说，修行没有信心，还修得下去吗？所以要建立自信心。先建立自信心，后面再讲修行方面的次第和境界。佛法不懂的时候就会迷惑，听懂了吗？所以师父每周要做问答节目，就是要给你们解惑啊。（感恩师父慈悲开示。我的问题问完了。祝师父法体安康，长久住世，广结善缘、广度有缘。感恩师父。）好，谢谢。
【第四位佛友】
佛友：弟子向师父请安。（谢谢。）我来自马来西亚共修组，有两个问题，恳请师父慈悲开示。
内心充实的人，为什么不容易执著名闻利养
问题一：师父，弟子观察到有些人似乎没有名闻利养的欲望，弟子其实很羡慕这样的状态。请问师父，这是不是因为他们的内心是充实的，所以就不需要通过名闻利养来得到外在的认可？请师父慈悲开示。
师父答：对啊。有的人精神世界很富足，内心充实，懂得知足，就不太需要通过外在的名利和别人的认可来肯定自己。但不能只凭外在的表现，就判断一个人没有名利心；有些人不在意钱财，却仍在意别人是否尊重自己、认同自己。
通过修行，逐渐明白名闻利养不能带来长久的满足，对这些东西的执著就会减少。内心越知足、越安定，就越不需向外寻求认可。不过，内心充实也不一定代表已经放下名利，关键还要看他：没有赞扬、没有利益的时候，他能不能仍然踏实地做事，保持平和。（感恩师父慈悲开示。）
因能力和成绩获得内心充实的同时，如何让自己不迷恋这种成就感
问题二：这种内心的充实，弟子观察到有时也来源于人间的一些能力与成就，这就又让自己迷于人间事之中。怎么让自己既有充实的内心，又不让人间的事物与“成就感”驻留在自己内心深处的潜意识当中呢？请师父慈悲开示。
师父答：内心因为能力和成绩而感到充实，并不一定就是迷于人间，关键在于他有没有执著。如果总是去回味自己的成绩，想证明自己比别人强、比别人厉害，希望得到赞扬，就很容易增长我执。也不要刻意排斥成就感，而是要明白做事尽心、做完后就要放下。有成绩时，感恩身边周围的众缘，不居功；没有成绩时，也不要否定自己。念头生起时，觉察它，不要反复去追随。把能力用来帮助别人，把心放在改正习气、增长慈悲方面，对成就感的依赖就会逐渐减少、减轻了。（感恩师父慈悲开示。我的问题问完了。祝师父法体安康，长久住世，广结善缘、广度有缘。感恩师父。）好，谢谢。
【第五位佛友】
佛友：我来自香港共修组，有两个问题，恳请师父慈悲开示。
耳朵经常疼却检查不出来问题，从因果的角度来看是什么原因
问题一：帮佛友问一个问题，这位佛友说：我经常会耳朵疼，但医生检查没有发现问题。今天听了师父8月22日的法音图腾，听到图腾中第一个佛友因为心不好，魂魄被拉到地狱受罚，我马上观照自己。我发现自己经常会因为在意别人的评价而起心动念，甚至产生比较强烈的瞋恨心。请问师父，从玄学或因果的角度来说，我有时候耳朵疼，会不会与我太在意别人的评价，容易起心动念有关呢？
师父答：其实很简单，听了太多不该听的。比方说，别人的八卦、人我是非。耳朵疼就是提醒他要注意守戒了，一个学佛人，不把时间用在修行上面，经常耳朵里去听别人嚼舌根，也是有过失的。疼就是护法神对他略施小戒。（感恩师父慈悲开示。）
如何理解“依报随着正报转〞
问题二：师父曾开示过：很多时候不是别人改变了，而是你自己先改变了。自己改变了，人与人之间的因缘也会随之改变，这也是佛法所讲的“依报随着正报转”。请师父开示一下这句“依报随着正报转〞，依报与正报，二者该怎样区分理解？
师父答：简单地说，正报是我们自身的身心，依报是我们所依存的生活环境。人与人之间的关系，可以从彼此相处所形成的环境来理解，但对方也有他自己的身心和选择。“依报随着正报转”，可以从修心对生活的影响来体会。比如，以前你脾气急，说话容易伤人，别人也容易与你争执；后来你懂得体谅，说话变得柔和，行为上也改变了很多，彼此相处的因缘就有机会改善。
所以，先改变自己，是改善关系的重要起点。但不是说你心一变，别人和所有的外境就一定会马上改变。修行是先做好自己，再以善的言行影响周围，并在因缘尚未改变时，也能保持正念。听得懂吗？（感恩师父慈悲开示。我的问题问完了。祝师父法体安康，长久住世，广结善缘、广度有缘。感恩师父，感恩大家。）好，谢谢。
【第六位佛友】
佛友：师父好，弟子给师父请安。（谢谢。）我来自西班牙共修组，有两个问题，恳请师父慈悲开示。
以弘法利生之心做生意，如何平衡事业与修行，做到如法修行、不偏差？
问题一：随着天时的改变，善财渐渐归于清心修行、弘法利生之人。有些同修因此发心经营合规正业，打算以经营盈余助缘行善、弘扬正法。奈何在家居士精力有限，操劳经营常会耽误念经修心，容易顾此失彼。以弘法利生之心做正当生意，该怎样平衡事业与修行，守住本心、如法修行，不产生修心上的偏差，请师父慈悲开示。
师父答：这可能是很多佛友比较想知道的一个问题了。所以这个问题今天提得比较好，师父今天就给你们做解答。你们要明白，做正当的生意，愿意用所得利益帮助别人，护持佛法，这个发心是好的。但不能想着：“我是为了弘法做生意，菩萨就一定让我赚钱。”有这样的想法，就要看看自己是不是又生起了贪心。在家修行的人有工作、有家庭，要量力而行，把时间安排好。不能为了生意越做越大，就把念经修心都放在一边。如果已经忙得顾此失彼，就要适当地调整，不要忘了自己最初的发心。
要知道，修心也在做生意的过程中。你有没有诚信？有没有为了利益欺瞒别人？赚钱会不会骄傲，亏了钱心里会不会怨恨？这些都是你们要修的地方。行善要根据自己的实际能力，也要照顾好家庭、尽好责任。你们要常常问自己：我是在用所得利益帮助众生，还是借着弘法的名义追求自己的名利？发心偏了就要及时改正。把生意做得正，把人做好，把这颗心守住，事业与修行才能相互助益。（感恩师父慈悲开示。）
在慈悲他人时，如何避免生出“我慢心”
问题二：弟子发现，有时觉得他人很不容易、很可怜时，似乎有时反而会增长了自身的“我慢”，也就是会觉得自己比他人强，有优越感，这是一种内心很深且细微的感觉。弟子不知道怎么在慈悲他人时能避免生出这种“我慢心”，恳请师父慈悲开示。
师父答：能觉察到有“我慢”，实际上就有了改正的机会。要明白，慈悲是体谅别人的苦，不是觉得自己高人一等、觉得自己比别人牛。要知道在这个世间，每个人都有自己的难处。今天你有能力帮助他，是因缘具足，并不代表你比他强。帮助别人时，多想想“他需要什么”，少想“我为他做了多少”。尊重他的意愿，顾及他的尊严，不强求他接受，也不求感恩回报。优越感升起时，觉察到了就学着把心转回对对方的需要上。坚持这样修，慈悲心会逐渐清净。（感恩师父慈悲开示。弟子的问题问完了。祝师父法体安康，长久住世，广结善缘、广度有缘，感恩师父。）好，谢谢。