法音问答 20250829
师父：各位佛友，大家好。今天是2025年8月29日，星期五，农历七月初七，下面开始解答佛友们的问题。
（第一位佛友）
师父给佛友家宝宝选名字
佛友问：（喂，你好。）喂，师父。感恩师父，我想帮师兄问一个问题，可以吗？（请讲。）师兄一个小孩子想起个名字，可以问吗？（请讲。）这个小孩姓徐，第一个名字叫徐钰溪，第二个叫徐箬涛。
师父答：这个孩子几几年，属什么的？一开始就要报出来。（她是2025年8月26出生的。）男孩女孩？（女孩。）一开始问名字就要把人家的几几年属什么，男孩女孩，讲清楚，后面讲名字，每个字都要讲清楚，有些字还要讲清楚是哪一个字，慢慢讲。（好的。第一个是徐钰溪，“钰”是“金”字旁宝玉的“玉”，溪是小溪的“溪”。第二个是徐箬涛，箬就是竹字头下面一个草的“箬”，涛是涛声的“涛”。第三个是徐佳泉，“佳”是单人旁两个土，泉，泉水的“泉”。第四个是徐佳沛，佳也是单人旁两个土，沛，充沛的“沛”。）还有吗？（嗯，她就是取了这四个，让我帮问一下。）2025年属蛇，女孩，对吗？（对，8月26日出生。）第一个比较亮。（徐钰溪，是吗？）对。
（她还有一个问题，说师兄们梦见她怀的是男孩，可出生的是女孩。）只要没生出来之前都会变，这以前都给你们讲过。（她就这两个问题，取名字就是取第一个徐钰溪，是吧？）我看到第一个比较亮，你让她自己去选择吧。（好，今天没有问题了，感恩师父。）你多念一点心经了，好好念经。讲话要讲清楚啊，你平时这么跟别人表达，你要别人听懂你在讲什么。（对不起，师父。）表达不清楚，一般都是人的脑子不清楚，所以你要多念点心经。（对不起，师父，好的。）好，再见，再见。
（第二位佛友）
关于开奶茶店的问题
佛友问：（喂，你好。）我二姐她叫我帮问一下，她说她想开奶茶店，叫什么名字比较好一点？（你有没有念经？）念了。（念了多长时间了？）她跟我一起将近十年了，2016年开始到现在。（你2016年学到现在，学心灵法门，对吗？）对，她跟我一样的。（那你就是心灵法门的老弟子了，你打通电话连礼貌都不懂啊？）感恩莲花童子师父，我自己的业障自己背，不让师父背，不让大悲普光功德山佛背。（讲吧。）我想帮我二姐问一下，她想开奶茶店，叫什么名字比较好一点？（她有没有在学佛？刚刚讲跟你一样，也修了十多年了？）对，我那个时候修了一个月以后就度了她。
师父答：做什么奶茶店？已经投资投进去了，现在就差取名字了吗？（不知道，她没说，我也没问她，就是前两天她就问我，她说什么时候能打通电话帮问一下看，开奶茶店叫什么名字比较好。）是不是你亲姐？（对。）有没有投资进去也不知道，也没问啊？（嗯，没有问。因为我……比较急，也没有过多去问她。）如果没有投资就不要做了，想赚别人的钱哪有那么容易的？会亏的。现在还做奶茶生意，老老实实找一个班上，哪个奶茶生意不要投资大几万，十几万，有的投资几十万。（嗯，好的。）你们学佛十多年了，师父问你们一句话，是蛋奶素吗？（我已经吃全素。我鸡蛋还在吃，其他的话都是吃素，就是鸡蛋有时候会吃。）少吃一点吧，老弟子了，学了十多年。（嗯，好的。）这些东西吃多了也会欠，也是在造业，因为鸡蛋里面会孵出小鸡，也是生命。我为什么问这么一句话？十多年了，她讲要做奶茶店，那就是牛奶还在吃，对吧？你自己不吃也不会卖给别人了。（好的，我会把这个事情跟她说的。）
家人也是众生，要以身表法，先修好自己
佛友问：我再想看一下我这个身体状况……（今天是问答，你稍微讲一讲，我给你感应一下，好吧？）好的，因为我小的时候就已经有这个症状了，加上现在我也不知道是不是去年代放生，跟这个背业有关。我这个先生老是说我，他说一天到晚乱搞，所以你现在身体不好了，我说我没有乱搞，我小的时候就有这种症状了。所以我就想看一下这个身体状况，我是1986年的老虎。
师父答：你让师父怎么讲你好呢？你一打进来电话，我就知道你修了跟没有修一样，你从佛法上受益得非常少，所以我会问你，你学了多长时间。你说你学了十多年，你问问大家，哪个人会相信你学了十多年会学成这个样子。（是的，对不起，请师父慈悲原谅。我之前去上班的时候中间这个功课也有跟不上，那个时候我去上两班倒，前年在外面上班的时候这个功课也经常跟不上。）你什么都不要讲了，你从现在开始就要好好修，好好念经了，跟家人的关系搞好。（这个情况是孩子出生之后，因为那个时候孩子准备出生，我家婆给了2000块钱，说是给孩子买衣服用，我没有告诉他，然后孩子出生满月他妈妈就告诉他，从那个时候开始就是一直有矛盾到现在。）有矛盾到现在，这都是你没有智慧造成的，我讲的就是话比较直接一点。什么矛盾要十多年？一开始就没有智慧，你还学佛学了十多年，连这点矛盾都没化解了。（我那个时候光念跟他之间的恶缘的小房子，跟家人都没有念。现在这段时间才开始念跟我这个家公之间恶缘的小房子，之前就是只顾着念跟他之间的恶缘。加上那个时候孩子出生，又顾着自己又顾着孩子，确确实实也受到了……）你其他的不用讲这么多，这都是家长里短，你把自己修修好就没有这么多事情，也没有这么多烦恼，也不会有这些冤结出来。
（我现在这个问题，我想问一下，师父看一下，我这个婚姻是半路夫妻，因为之前我听过您的录音说，有些人是半路夫妻的，想看一下这个婚姻。）你不好好过日子，你自己造成的半路夫妻，你是有罪孽的，人家又不是不跟你过日子，是你自己不好好过日子。家里的人不是众生吗？是众生就好好在他们身边表法，你哪一点像个学佛人？所以这个人看不起你，那个人看不起你，你还学佛人呢？（对不起，请师父慈悲原谅。）你先做一个正常人，好好修心，好好改变，以后再讲自己是学佛人。当然，修得好都不会这里讲、那里讲“我是学佛人”，讲什么？不用讲，你修得好，人家一看，“哎，这个人不简单”。（前几天因为他老是有那方面的事情，我就念心咒，这个心咒的能量很大，然后他又老是觉得我给他做了什么手脚，我说我没有做什么手脚，我只是念经而已。现在我心咒跟佛号要念多少遍？我之前已经许了五万遍……）不是心咒、佛号要念多少遍，是要念心经、念解结咒给对方，也可以念一些小房子给他身上的要经者。（我那个时候也已经许了，后来也一直没有时间念。因为那个时候又负责给孩子念，念完又念跟我家公之间的恶缘，所以帮他许的21张就一直压在那里，都没有念。像他这种情况，给他念多少张，比较合适？）21张、27张都可以，实在拿不出来，14张、7张也可以。（我这个身体被他折磨得念经的力气都没有了。）你要多念经，你前世不欠他，他这一世也不会这么对你。
（有一次我做梦，梦见有一世在古代的时候，我跟他也是夫妻，生活也很苦，我自己有个孩子。树林里有一个婴儿的身上好像是长魔还是什么，然后我去树林里面捡了个孩子回来抚养。我就说虽然我生活过得穷，但养你都还能养得起，不知道为什么做了这个梦，捡了一个婴儿来养。）那这种就是前世的一个场景啊，让你知道跟他前世也是做过夫妻的。（哦。）人的这种执著心太重了，到下一世还会在一起。（那个婴儿又是怎么一回事情？我在树林里面看见有个婴儿，我就去把他捡起来，拿回去抚养，那个婴儿身上长魔，就像电视里面说的那个魔上身的那个意思。）你是从外面捡回来的那个婴儿身上着魔了是吗？（是啊。）那就是前世的啊。他没有问题，人家不会不要他的，肯定像以前讲的，一些邪灵啊、一些不好的，所以才不要他了，那你捡回去你就捡了个麻烦。（所以那时候我一直在琢磨这个问题。）有什么好琢磨的？还一直在琢磨这个问题，前世过了就过了，好好修好当下的，把今世的好好修好不就好了吗？整天让这个心活在过去，想啊想，还想不通，想不通接着想，那你什么时候能想得通？你好好念心经了，开开智慧。（那我现在念到69遍，这个可以吗？）可以。（好的。）
以前的事情要学会忘掉，不能一直罣碍着
佛友问：最后一个问题，我是今年经常梦见那些山上啊，山中间还有山边，还有陆地那些地方，我不认识的，也没有去过的。我梦里的时候去那些地方，有时候是去拜坟，有时候是去拜菩萨，但事实上我没有去过，也不熟悉那些地方。
师父答：那跟你前世有关系，前世有修或者学其他的，有些场景出现了，不奇怪。（还有一个问题，我娘家那个庙是2017年的12月份做好，后来给那个庙建房子，当时村里面都捐了款，我也捐了。后来这些年。有时候梦见我们神农庙的神农，有时候梦见庙，这个也是前世的缘分，还是当时捐款的有一点功德在里面？）没什么，梦到了可能是有一点感应啊。（那是不是他有什么精怪，想让我们对他供养什么之类的？）你脑子搞清醒一点，这些东西我都跟你们讲，不要接触。（因为是村里面的人，以前都是凑钱来做的，每家每户都出，刚开始就……）那你就随大流，大家怎么做，你就随一点心意不就好了吗？做这个事情做完过了就过了，还一直罣碍在心里啊？“我做的有功德在那里面”，多大的功德啊？（前几天我还梦见，今天我也做梦梦见。）不想梦见就跟菩萨讲，跟关帝菩萨讲，把这个事情讲一讲，“请菩萨慈悲，请关帝菩萨慈悲，这种梦不要让我再梦到了，请关帝菩萨帮助我护持”，两句话讲完不就好了吗？（哦，我之前在佛台前说为什么会经常会做这个梦？正常的话一个月都会梦见一次。）不去想，慢慢就没有梦境了，你经常想那就会梦见。（有时候不想也自己要梦见。）多念心经吧。（后来我妈就跟我说，那你就去给他上一下香吧，不要拜他。后来我也说我跟菩萨学佛念经了，也没有时间来这个庙里面上香，就是也这样来跟他说。以前刚开始也不知道，老是去那里求，求人天福报。后来看了我们师父的白话佛法，还有相关开示，因为他是地神，要……）
你知道就好了，你要往天上求，不是往地上求。因为你前面有求，所以现在经常会梦到。（以前都是求工作了。）现在好好修了，把以前的事情就慢慢忘掉吧。什么心都要忘掉，不能一直罣碍着，不能一直经常想。（嗯。）
婚嫁要避开佛菩萨的大日子
佛友问：那个时候我又做一个梦，梦见有个声音说我，他说以前你出嫁的时候进门时间超过了，所以你的婚姻一直不顺。刚好那天释迦牟尼佛出家日，也是我出嫁的日子，这个有什么关联的吗？
师父答：有关系，一般这种日子不要去做这种婚嫁的，释迦牟尼佛的日子，还有佛菩萨的大日子，做婚嫁这种都很不好。你想想那天你们会做什么？很多酒席，杀生。（对对对。）晚上还有行周公之礼，你想想这些日子好不好？一定要避开。婚娶，这种日子一定要避开佛菩萨的大日子。（好的，我的业障我自己背，不让大悲普光功德山佛背，不让莲花童子师父背，感恩师父。再见。）好，再见，再见。
（第三位佛友）
种什么因都会得到相应的果，没有人能逃得过因果；当下修行是最好的对境，每一个当下修好了以后才会好起来
佛友问：（喂，你好。）是师父吗？（请讲。）感恩师父，自己的业障自己背不让师父背，不让南无大悲普光功德山佛背，感恩师父。我想问一个问题，这样是不是介入别人的因果？我老公他没给我讲清楚，虽然我们办的是离婚证，那是为了其他事情，不是真的。后来他就说看我学佛念经以后我吃素什么的，他就觉得跟我不是一条道上了。他就出去跟外面一个女的认识的，后来就跟她好上了。今年3月8号他出事情了脑出血，在医院待了三四个月，我去医院待了三四个月。那个女的……我就想跟她也讲讲，假如说你信因果的话，我不会讲其他的，这样子我去跟她讲，这样是不是介入她跟我老公的那个因果，还是不介入的？
师父答：你学了多长时间的佛？我今天问了好几个人这句话。（我是学了好几年了，从来没打通过师父的电话，师父以前也讲过，跟人家讲佛法时不会介入人家因果。我们是这样子的关系，是不是会有因果？我就不确定，想问问师父。）你已经在受你自己的因果了，你就不要讲介入别人的因果，这是两码事。（好的，听师父的。）
当对方要跟你做一个假的行为，办假离婚的时候，你答应他、配合他一起做这个事情，你已经在种因了。到后面他跟外面的人好，不跟你好，这就是你现在的果，你种什么因得什么果。（是。）他现在出问题，脑出血是他的果报，因为他在这个上面又欺骗了你，本来跟你讲好的是假离婚，但是到最后他假戏真做，那么他现在脑子出问题，这也是他现世报，就是现世报报在他身上。因为你学佛、你念经，有护法神，身边的人欺骗你、伤害你了，这种人肯定会有相应的惩罚。（是。）所以每个人种什么因都会得到相应的果，你种的因，你会得到相应的果；他种的因，他也会得到他相应的果，没有一个人能逃得过因果。
（我知道我自己修得不够好，师父，能不能感应一下我，哪个地方做得不够好？）我不用感应我就知道，你不要跟我讲你修五年、修七年。（知道，师父，是的，感恩师父。）你真的修得很差。（是的，感恩师父。）在很早的时候宗师已经讲过，大家学佛人就不要去做世间人，为了人间的一些利益去做这种假的、明面上的离婚，拿个离婚证，到后面真的假戏真做以后后悔都来不及。（是的，感恩师父。那个时候没学佛，愚痴无明。）没有学佛做的事情一样有果报，不是学佛了懂得因果了才有果报，没有学佛的人，只要在世间的有情众生，只要种因就会有果，跟学佛不学佛没有关系。（是的，就是为了自己这一点点利益，做的这种愚痴的事情。）所以到后面就是因小失大。有的人为了得到一套房子，有的人为了得到单位的什么……到后面欺骗啊，作假啊，那么最后就吃苦头了。（是的，感恩师父。师父，我想问问啊，现在他还没走出去，他还在家，我也住在同一个家里边，睡在同一张床上，反正他睡他的，我睡我的。虽然人家都劝我不用管他什么什么的，我觉得我是一个学佛人，我应该把我该做的、能做的把它做到最好。虽然他有的时候还是讲那种很难听、很难受的话，就是说你做多少，他都觉得你做得不够，觉得好像什么都不是，不放在心上。我觉得我是一个学佛人，应该把自己该做的做好，不要在乎人家怎么想，是不是这样子啊，师父？）你要么就是上辈子欠他的，你要么就是个非常愚痴的人。（我也打算明天看图腾，让师父给我看看，我到底是怎么了？我也知道我修得不够好，应该缘分来了珍惜缘分，没有缘分的话应该要随缘，像观世音菩萨说的不能攀缘。我就想……）现在就是你的果报。你现在要每天要照顾他，伺候他吃喝拉撒，就是你的果报。（虽然他脑出血很严重，我也求了菩萨，我也给他许愿，给他念经，给他放生，我自己能做的我都给他做了，他这条命都是菩萨救的。他现在很好，现在干重活不能干，自己也能走路，也能吃饭，脑子也正常，就是他右边不好，每天要锻炼，就这样子。他还是有点恨我，他说他脑出血也有我的原因，我也承认是这样子。）
你好好念经忏悔吧。（好的，对不起。）像你们这种烂弟子，我真的是不太愿意讲很多。吃到苦头了，来跟师父说忏悔，想起来跟菩萨忏悔了：“对不起，我修得很烂，我修得很不好。”（是的，对不起师父。弟子错了，以后一定好好修心，不给师父丢脸，好好给自己消业。）你们记住，讲话永远都是跟师父讲、跟菩萨讲都是一样：“我这个事情过去了，我这个事情好了，我一定好好修。”你要知道永远都是把自己当下修好了，以后才能好，而不是拿这些话去跟菩萨、跟师父谈条件：“你加持保佑我好了，我以后好好修。“你现在不好好修，你以后怎么好得起来？（是的，感恩师父。）
真正的想通就是开悟，反反复复就是没有想通、没有开悟
佛友问：师父，为什么老是有的东西自己放下了，为什么还会反复、反复？我也知道肯定是自己修得不够好，没有把佛法都摄自己，请师父开示一下，感恩师父。
师父答：为什么会反复？一会儿想通了，一会儿又没想通；今天想通了，睡了一个晚上，第二天醒来又想不通了，继续烦恼，这不是真正的开悟。真正的开悟是今天想通了，明天也是这个状态，也想通了；这个月想通了，下个月还是想通的状态，这才是开悟。反反复复这种就是没有想通，没有开悟，表面上的。（是的，感恩师父。）
就像师父讲你们有些人假修，嘴巴上讲得很好，其实心里根本就不像嘴巴上讲的，心里不开悟，嘴把式，嘴上说得很好，心里想的又是另外一套，很没出息的。我跟你们讲，你们这样修到后面你们还是白修，一场空啊。师父看得很清楚，那么到最后你们这些弟子可怜不可怜？但是到最后这个结局也是你们自己造成的，谁让你不真修呢？你假修那你就得到一个假果；人家真修的人他最后才能得到真果，那是人家证悟出来的。你假修你从哪证悟啊？你没有证悟哪来的真果。（对。师父，弟子错了。弟子看到他躺在病床上一动不动的时候，在那个ICU里面的时候，我觉得真的什么都不重要。等他好了，他还是像以前那样对我，我又起烦恼心，心里又起瞋恨心，弟子修得不好，给师父丢脸了。）你修得好，你就不会起瞋恨心了；你修得好，你就好好从自己身上反省反思了。（是的，师父。）做女人不要骨头太轻了，把自己好好修修好吧。（好的，师父。弟子错了，我以后一定好好修，因为他现在生病了，厂里面也管不了。现在要我到厂里边来管，现在他在家里面就锻炼身体，其他他都不管。有的时候自己有点累就感觉他一点都不体谅我，就有的时候会生气，我也知道这是我的报应。）这就是你的报应。你还瞋恨什么？还烦恼什么？这是当下修行最好的对境。他讲你、吼你，你都忍着，这叫修包容心、修忍辱心。
（最近白话佛法从第一册看到十二册，我都看了好几遍。我也知道为什么要证悟，因为佛法是菩萨证悟出来的，他只是把他证悟出来的让我们重新再演绎一遍，真正的让自己证悟到，体会到那才是你的。）你讲得出来你做不出来有什么用啊？你自己都讲了白话佛法看了几遍了，你看看你自己现在修得好不好？你没有践行佛法，你没有践行佛法里面的开示，讲出来的东西全部是理论，有什么用？又不是你自己证到的，有本事你证给师父看一看。（是的，我也知道要证悟。以前我没碰到事情的时候，觉得自己放下了，真正碰到事情的时候自己没有真的放下，那是假的，那不是真的。现在我才体会到真正的证悟，是要自己把佛法讲的一遍一遍都要证悟出来，真正让自己放下那才是真的放下，不然都是假的，都不是真的。感恩师父，让我今生有幸学习心灵法门，感恩师父，感恩让我走进心灵法门的师兄，感恩他们。我也知道什么是真，什么是假，要借假修真。真的我学的不太多，记得不太多，我知道是知道就是做不到，所以请师父骂我吧。）
我已经讲了很多了，像你这样的人很多，到现在还没有意识到自己在假修，还认为自己“我修得很好，我很精进”，那是你们自己认为的很好，那是你们自己认为的自己很精进，在师父眼里你们真的很幼稚。（对不起，师父，弟子错了。我以后好好修，要修忍辱、要修包容心。）不是以后好好修，而是从今天起就要好好修，把握住每一个当下。（好，听师父的。）每一个当下修好了，你以后才会好起来；每一个当下把握不住，你说以后好好修，那你永远等，你什么时候也好不起来。现在就开始老老实实修，精进起来，慢慢地就会好起来，要听师父的话。（好的，感恩师父。我一定好好修，要对得起师父，对得起帮助我的那些人，感恩他们，感恩师父。做得不如理不如法的地方都忏悔，以前也有做过不好的地方都要改，感恩师父。）再见，再见。（好的，感恩师父。自己的业障自己背，感恩师父。）好，再见。
（第四位佛友）
拜师是以《修行人的标准》和《弟子守则》为基础，会背诵还要在现实中运用出来
佛友问：（喂。）喂，您好，师父。（你好。）弟子给师父请安。（好，谢谢。）给大悲普光功德山佛请安，师父，我爱您。师父，弟子有两个问题不明白，请师父慈悲开示。第一个问题，您在图腾节目中看完图腾，有时候会反复强调，弟子们以后再拜师种莲花会很难很难。师父，拜师的标准是以《修行人的标准》和《弟子守则》为标准吗？我们这些新修的，想成为师父的弟子，愿意改掉身上所有的习气与毛病，请师父为我们慈悲开示，我们拜师的标准是什么？感恩师父。
师父答：你是用心听了，一定是用心听了。因为这个问题到目前为止，你是第一个人问到的。对，这个事情为什么师父在图腾里面都会提到？因为师父就是让所有的心灵法门的弟子和信众知道，这个法你们真的要好好珍惜，跟菩萨的法缘更要好好珍惜。（是的，师父，我很珍惜。）以后拜师的弟子一定是以《修行人的标准》和《弟子守则》这两大项为基础，一定要背诵得出来，还要在现实中实实在在地运用出来。师父跟你们讲过，不仅仅是让你们只背诵出来，其实你们真的把这两大项能够脱口而出讲得出来，《修行人的标准》第七条是什么？（第七条是，学佛人要善护口业，不乱讲话，不造口业，不信谣，不传谣，严守身口意。一日三观：观自心，观自行，观自言。做合格的修行人，为众生表法，庄严法门形象，不做不利于法门的言行举止。）哈哈，很好啊，你知道了这第七条，那你在现实中你要实实在在做出来。（是的，师父，我改正，我有时候管不住。）
你们知道了每一条的这个准则和标准，其实这个是非常利益你们修心的。你们有的人可能觉得师父很严格，师父跟你们讲句心里话，师父真的是希望你们以后都能够到天上，不要再这么轮回了，真的很苦的，不要白修啊。（知道了，师父。）有个佛友跟师父写信告诉师父，从师父开示要求大家背诵《修行人的标准》《弟子守则》，他每天晚上睡觉前他都要读一读，读完以后在心里面再背一背，连续几天，他梦到自己在天上飞，每天晚上都做了非常好的梦境，他才发现原来师父要求大家记这些内容是为了大家好。（是的。）你们把它经常拿出来上香的时候读一读，你们知道这个会给你们增加很多的信根啊，它是你们慧命上的养料，每天这么读一读，真的很好。（师父，我一定做到。师父是不是我倒背如流、脱口而出，能够严格遵守，是不是就能成为师父的弟子呢？感恩师父。）背得出来当然是很好的。在后面拜师，师父讲过了，还会有佛法上面的一些提问。所以以后真正成为师父的弟子，这些弟子他们是心灵法门的中流砥柱，他们起着弘扬法门的作用。所以现在师父的已经拜师的一些弟子，真的慢慢让自己变成身边人的榜样，我是知道的。没有拜师的人，也要让自己精进起来，也要努力，争取早日拜师，让天上有一朵属于自己的莲花。（嗯，师父，我会早日成为您的弟子的。）
就像当年佛陀在人间的五百弟子，人家为什么能成为佛陀身边的五百弟子，为什么其他人没有成为佛陀身边的五百弟子？这都是靠自己。有的人要早一点拜师，早一点成为师父的弟子；有的人不积极，“哎呀，我再等几年”。学佛要有积极性，拜师也要有积极性。（嗯，师父，除了会背诵这些以外，那小房子是五百张吗？放生多少条鱼，有没有数量？师父。）这个你要问弘法团，可以发邮件问问他们。（好的，师父，弟子知道了。）
莲花瓣掉落的弟子要念礼佛忏悔，要守戒
佛友问：师父，第二个问题是帮一位师兄问的。在8月9号图腾节目中看到一个师兄的莲花瓣已开始掉落，这位师兄很难过，在佛台跟三佛忏悔，并表示一定吸取这个惨痛的教训，以后修行中一定严守戒律，按照《修行人的标准》和《弟子守则》去要求自己，做一个合格的弟子，护持法门，护持师父。为此这位师兄许愿3000遍礼佛、三拨108张组合、放生刀下鱼1200条，半年内完成，来真心忏悔消除自己的业障，使自己天上的莲花能尽快恢复到正常的成长状态。请问师父，这位师兄可以在佛台前这样许愿吗？请师父慈悲开示。
师父答：可以，他主要是念礼佛忏悔，还要守戒，因为拜师了就要遵守戒律。（师父，这位师兄，这样半年可以吗？够不够时间呢？）努力去做，他自己已经把时间讲出来，就努力做。（好的，师父。）如果他没讲出来，八个月、十个月也没问题。（哦，明白了，师父。就是我们在佛台面前许的愿，说什么就要做到，不能乱说，说到必须做到。是这样吗？师父。要不然就成妄语了。）对，不要打妄语。（就是每说一句话，每许一个愿都要做到，可以不说，但是许了就得做到，是这样吗，师父？）对，所以有多大的力量做多大的事，你半年做不到，你就多讲几个月，这都没有关系的，你半年能做到，你再讲半年时间。（哦，弟子知道了。）
莲花出现不好的情况还能再生长茂盛吗？
佛友问：师父，还有一个问题就是师父您在图腾节目中，我听到有的师兄莲花是萎缩的，有的师兄莲花的花瓣是脱落的，这个有什么不同吗？他们如果说通过苦修精修，能利用六大法宝精进修行，莲花多久能再生长茂盛、健康？感恩师父慈悲开示。
师父答：有的莲花掉下来就没有了。比如说有些莲花它已经是枯萎了，莲花瓣都没有了，还怎么重新长出来一朵呢？莲花瓣掉了一瓣两瓣，那么这种还有可能，好好念礼佛忏悔，好好念经，在人间好好修，还有可能让这个莲花重新长好。我一点都不奇怪的，我跟你们讲，因为前期师父收弟子没有很多要求，很多人不好好修，以为拜师就非常地简单，但是回去照样人我是非，照样像一个凡夫俗子在人间做着自己的事情，没有好好修心念经，还要犯戒破戒，甚至还有的人做了非常不如理不如法的事情，这种莲花肯定是保不住的，讲都不用讲。当师父看到别人的莲花没有了，其他已经拜师的人就要警醒自己，自己要警惕起来，要想想“我有没有做不如理不如法的事情？我有没有在修行上犯戒破戒？”你们知道师父每次给他们种莲花要消耗多大的能量，我真的都不愿意讲出来。（师父，我们错了……）
心灵净土那是在天界非常高的地方，把你们人间的莲花种上去这要多大的能量，所以以后拜师真的是很严格的，有资格了才能拜师。看到别人拜师自己还不具备这些资格的时候，那就要好好地鞭策自己，让自己好好修，等到哪一天也符合了拜师的资格、标准以后再来拜师。（嗯。）
修行中不能自以为是，要依法修行，遵师教导
佛友问：师父，佛陀在涅槃时说到，任何的知识无论是你们自己悦达，还是听智者宣讲，甚至听我讲都不要轻易相信，要用自己的学识和智慧去加以分辨验证。师父，如果我们同修之间讨论修心修行的心得体会，那这个会不会落下口业，如何避免？请师父慈悲开示，我们该怎么做？
师父答：所以佛陀讲的话非常的有大智慧。如果师父讲错了，你都要靠自己的心来分辨；师父讲得对，你们就要好好听。身边的佛友讲话，一般是这样的，什么人会这么喜欢讲，好为人师？就是自以为是的人。他认为他自己修得好，他认为他自己懂得多，他认为他佛法理解得深，所以他就喜欢在其他佛友、同修身边夸夸其谈，谈他自己对佛法的理解和感觉，这是他对佛法的理解和感觉啊，这是他的境界，不代表是你们的境界。（是的，师父。）所以真正的智者话非常少。为什么智者话非常少？因为他知道多说多错，少说少错，不说不错。你把自己理解的佛法分享出来给别人，那你理解错了呢？你理解错了，分享出来的东西也是错的，那你不是把别人也带偏了吗？
我们曾经就有一位佛友，非常地自以为是，总是把佛法（里）自己理解的东西拿出来跟别的佛友讲，在一些群里面跟别人分享，很多人都看出他的分享有问题，但是他一段又一段地去摘录佛法里面的开示，就是用师父的开示去跟佛友去辩，就是拿着佛的东西去跟佛友去辩，其实他已经是在行偏差了。不要以为一段一段的，拿着师父的开示、拿着菩萨的开示去跟佛友辩，就以为自己很有道理，好像懂得很多。当你拿这段开示出来跟别人辩的时候，你已经输了，已经没有智慧了。曾经就有这么一个佛友，认为自己对佛法理解得很深，但是后来师父看到他问出来的东西都是带着极大的偏差性提问的，我就发现他已经是修行上严重偏差了，很多年的一个佛友。这种人就是太自以为是了，为什么会自以为是？因为自己有一点学历了，认为比别人高人一等，自命清高，感觉自己很了不起，但是在佛法上他修得其实是一塌糊涂，他还不如人家普通的这种水平呢。人家还能老老实实修，师父怎么讲就怎么修，师父怎么开示他就怎么做，这种人就是依法修行，遵师教导，他才能按照这个佛道让自己一步一步走向光明。自以为是的人，他一会儿这样想，一会儿那样想，就认为自己思维的是对的，自己理解的是对的，结果他不知道他已经马上就步入深渊了。（师父，弟子明白了，弟子就以师父的开示为准。弟子知道了，师父。）好了，我看你这么喜欢跟师父抢着讲话，师父接下来让你来讲，我就不讲了。（我错了，师父。）还有问题吗？（没有问题了。师父，那我们什么时候能见到您呢？）悉尼观音堂已经正式开放了，随时可以过来啊（哦，我知道了，师父。弟子的问题问完了。）好，再见。
（第五位佛友）
三轮体空在佛教中的布施就是最高的境界
佛友问：（喂。）师父好，感恩师父，弟子们给师父请安。（好，谢谢。）弟子们自己的业障自己背，不让南无大悲普光功德山佛背，不让师父背。师父好，弟子今天有一个问题请教师父，感恩师父。（好，请讲。）师父，您在2025年8月23日的法音开示中讲到：“行善就是在修福，修福就是在积德，积德就是在修福。打比方说，你去放生，放生是在给你自己积德，你就算是给师父放，放生的功德也是你的，因为师父在人间弘法，你放给师父，那你这个功德大得不得了。”师父，如果弟子们给师父放生，心里想或者有一个念头，“我们今天为师父放生，功德会大得不得了”，有这种心会直接影响功德的纯度和大小吗，师父？
师父答：会有一点，毕竟他里面有一点贪功德的心。（明白了，师父。）像你刚刚讲的给师父放生，首先他里面有放生的功德，因为这个善事是他在做，所以他有放生的功德；那么里面还有一个功德，那就是护持佛法的功德，护持师父的功德，你明白了吗？（明白了，师父。如果说真的有这个功利心，存在着功利心在给师父放生祈福，师父会不会背业呢？）这个没关系，问题不大。（明白了，师父。）
（真正的给师父放生功德很大，是不是取决于我们纯净的发心和尊师重道的心，是这样吗，师父？）对，其实你们在做这些事情的时候，这个功德已经出来了。当你们说“我今天去买点鱼给师父放生，师父弘法很辛苦”，当你有这个念起的时候，你这个功德已经出来了；你去把鱼买了，放掉以后，那么这个功德已经被记下了。（哦，师父，如果说弟子们今天有这个心，这个功德会不会被记下，还是说这个功德已经有了？）念起功德已经有了。当这个善念生起的时候，这个功德已经有了，因为你当下生起的这个念头是善的，善念它有善的功德，那么你把这个事情做出来，这个功德就更大了，听懂了吗？（听懂了。也就是护法天神会把这个功德全部记在每个人的功德册里边。）对的。（明白了，师父。）
（《金刚经》讲到无我相、人相、众生相、寿者相的布施，既不执著于布施的自己，布施的对象，布施的物和布施的功德，这样才是纯正的发心吗，师父？）对啊，就是发心布施不住心，做了就做了，那么这种不住心的这个功德非常大。因为你是已经做了，在天上这个功德已经给你记下来了，你没有执著心，你也不贪这些功德，没有这种念头生起，这个功德反而更大。（明白了。师父，也就是说我们做了，比如说我们今天为师父放生，做了就做了，做完了我们就不会再去想它了，然后我们就做下一件事情，是这样吗，师父？）对了。（我记得大悲普光功德山佛过去在广播讲座里面开示，像这种心其实就是像菩萨心一样，讲到底就是做好事不留名，做完了也就做完了。）是这样的。其实这个在佛法界讲的就是叫三轮体空，三轮体空在佛教中的布施就是最高的境界了。就是布施的人，他布施的时候他不住心；布施的东西他也不罣碍，给出去了，布施出去了，他就不住心了；还有就是接受的人，他也不住心、不罣碍，就是他不管这个人是谁，他接受了，他也不住心，他不执著，就是不执著“哎，这个事情是我做的，我有功德”，他没有“我有功德”的这个念头，他是空的。他也不执著他布施出去的这些财物啊，或者布施出去的任何的这种发心，布施了就布施了，付出了就付出了，他也不会执著“受施的这个人，他该感恩我啊”，他不会有这种心态，他给出去了，布施出去了，他也不去执著“这个人要感恩我，你看我帮助他了”，他连这种心都没有。所以这个在佛法界叫三轮体空。（明白了，师父。那就是连布施的物到最后也不会执著，到最后连布施的功德也不会执著，是不是这样，师父？）是的，全部空掉了。（明白了，师父，感恩师父的慈悲开示。）
（感恩师父，今天弟子的问题问完了。感恩师父，弟子们自己的业障自己背，不让南无大悲普光功德山佛背，不让师父背。祝师父法体安康，弘法顺利。感恩师父。）好，谢谢，再见，再见。
（第六位佛友）
关于“四禅八定”的开示
佛友问：（喂，你好。）师父好。弟子给师父请安。我有几个问题，想请师父慈悲开示。（嗯，请讲。）师父，您之前在悉尼观音堂举行开光仪式的时候，讲到了那先比丘的故事，说那先比丘先受十戒，然后每天读诵经文，研究佛经里面的戒律。在不久之后，那先便证得了四禅，证得了四禅以后，他就全部知道了各种经文里面的更深的含义。您当时特别强调让我们好好学习四禅是什么。四禅包含的初禅、二禅、三禅、四禅，具体指什么？您之前在《修行先修心 禅定先静心（一）》这篇文章当中提到：“修心就是让你们提升内境，心灵内境得到提升，无论自己身边的人和环境如何变化，你内心有禅定的心境，不为境变而心动，不为人变而心转，境转心不转，境变心不变，不受外界任何影响，内心境境自如，这是四禅八定中的第一禅定的境界。”师父，请问心不受外界的人和事影响，这是初禅的境界吗？
师父答：对了。（请师父慈悲开示，二禅、三禅和四禅？）二禅，第二个禅定的境界，就是心更加地安静、专注，心静下来。从这个定的境界里面能生出法喜的心境，这是二禅的境界。三禅是什么呢？三禅就是这个人他的心境非常地安稳、稳定，也经常会有这种法喜的感觉，但是这种感觉就不会像他二禅的这种境界，经常很开心，三禅他就比较稳定了，他不会带着激动的心，就像一个人他比较成熟。四禅是什么呢？四禅他的境界就比较高了。遇到什么开心的事情，他也不会哈哈大笑；遇到不快乐的事情，他也不会大哭，就是处于一种不喜不乐的境界。他这个心就属于一种清净的平等心，这是第四个禅境的境界，也就是师父经常在白话佛法里面跟你们讲的清净无染，心非常清净，在人间没有染著。（感恩师父。）
（师父，弟子在查看相关开示的时候，发现四禅八定总是一起提及，请师父慈悲开示，四禅八定是什么？这是禅定的内涵吗？）对，四禅跟八定经常是在一起讲的。（哦，感恩师父。那八定是什么呀？）八定一般指的是八种境界。师父之前在关于天界方面跟你们讲了，比如四禅，它属于色界定，初禅就是离生喜乐地，二禅是定生喜乐地，三禅是离喜妙乐地，四禅是舍念清净地，这是四禅。（感恩师父慈悲开示。）
（弟子在查看相关开示的时候，我看到了很多和禅定相关的次第，比如您在《无念即为佛念（一）》当中开示：“心静，才得以心净，心净、意净、念净，得以禅定，四禅八定必须要有这三净作为基础。”您在《无为法学佛得自在》中讲到了禅定后面的次第：“从心静到禅定，最后到无为，这个过程就是每个人修行修心的次第提升。所以用无为法学佛得自在。”也就是心静得三净得禅定，达到无为得自在这样的次第，这是一个次第。在《定与慧》当中又开示到：“修行人都要根据‘戒定慧’三学这个基础来修。布施、持戒、忍辱、精进是戒学；禅定是定学；般若是慧学。”这又是一种次第。宗师在白话佛法2017年11月7日当中开示：“其实声闻、缘觉虽然是小乘佛法，但是他们都能到解脱道。因为他们无我了，他们已经没有了自我的执着。所以他们就算没有四禅八定的话，照样可以入涅槃。”这里边又谈到了小乘佛法和大乘佛法的次第。我们应该如何理解这些不同的次第，来指导我们实践呢？请师父慈悲开示。）
你拿师父的白话佛法及法音开示，钻这个没有用的。因为四禅八定就是师父在白话佛法里面已经给你们开示了，你刚刚讲的其实这些都是这里面的境界，你咬文嚼字是没有用的。你看着好像是问的这么深，那都是师父的开示里面的东西，你没有理解。当你问到师父，师父真正跟你讲的时候你也没有听懂。（嗯，是，师父说的是。我这个白话佛法……）你是一窍不通，但是你又想问得好像让别人感觉你问得很深，但是师父给你开示你又听不懂，这有什么用？就像一个小学生去问教授，问大学的东西，教授给他讲了，你说他能听得懂吗？听不懂。你只能把你这个阶段应该学的，小学生该学的，小学阶段的东西你要好好学，你真正把你的这个基础学好了，你才能问更好的东西。（感恩师父开示。我也是觉得昨天在学习的时候，感觉自己很多不懂的。我想着从白话佛法，先从前四册开始，然后先好好地把佛学的基础打好，感恩师父。）师父在有一次跟你们讲关于天界的东西，其实光那一天的开示已经讲得很深了，这里面已经是含了四禅八定的东西。你看你有没有听懂？你没有听懂，所以今天才问出这个问题。（是，是。师父说的对，是我修得不好，没有理解师父的开示，弟子错了。）
什么叫四禅八定？其实四禅八定就是说我们学佛人逐渐地在人间超越自己内心的欲望，超越在人间的这个繁华的世界，对一些有色的这些物质看空、看破，进入更高的一个清净的心境的这个次第。这个心定下来，你对外面的物质、物欲你就会看破放下，你不会为这些东西而心动，这就是内心的禅定。（感恩师父，感恩师父慈悲开示。您之前也提到，就是在讲四禅八定的时候说：“这里的次第非常深，师父讲到这里其实非常小心翼翼，因为师父担心你们很多人听不懂、看不懂，如果看不懂师父讲解的法义，师父的色身要背的。”师父，像您今天的开示，还有包括一些比较高深的佛法开示，我们不能马上理解，是不是可以通过背诵原文来减轻理解不到位形成的业障，让师父少背业呢？）对啊，为什么心灵法门的佛法它是以白话来开示众生？因为佛经上面的东西，你们看得懂吗？白话佛法其实就是菩萨慈悲众生，用现代话讲最通俗、最易懂的话，让众生能够听懂，这就是妙法。今天有一位佛友提到了布施，他提到的布施就是布施的人以及布施的物，还有布施的对象。这在白话佛法里面，我们宗师在人间的时候，已经在白话佛法里面开示过，其实这就是佛法界讲的三轮体空。（感恩师父。）你们真的要钻字眼的话，永远钻不明白，因为心灵法门就是用白话佛法来让众生开悟，咬文嚼字是没有用的，文字不能让你们真正解脱，真正解脱的是你们的心。（感恩师父。）
最好不要在七月搬家，特殊情况也要错开十四、十五这两天
佛友问：师父，我能再问一个问题吗？（请讲。）弟子现在正在搬家，请师父能够给我一些指导。因为搬家的时候正好赶上农历七月，您之前开示，这种情况要给房子的要经者送组合，那我应该是给原来的房子的要经者，还是应该给新家的要经者送组合呢？
师父答：新家里面先把佛台设起来吧。（师父，可能房东那边不太允许设大佛台，我是有一个便携式的小佛台。）可以，小佛台也可以啊。不要在七月十四、十五搬就好了，一般你们搬家，其实最好是不要在七月搬。你真的不得已，刚好是遇到了这个七月份你一定要搬，那你就要错开七月十四、七月十五这两天时间，因为阴气非常重。这种事情你要么提前、要么推后。
（好好，感恩师父。弟子的问题问完了，弟子自己的业障自己背，不让南无大悲普光功德山佛背，不让师父背。祝师父法体安康，长久住世，弘法顺利，救度更多的有缘众生，感恩师父，师父，再见。）好，再见，再见。
（第七位佛友）
佛友梦境提示对参加法会佛子的要求；以后来参加法会的，一定是要有境界的
佛友问：（喂。）喂，师父好。（请讲。）可以听到吗，师父？（请讲。）弟子给师父请安，感恩师父。师父，今天有几个特殊梦境，恳请师父慈悲开示。（嗯。）师父，一位佛友在大悲普光功德山佛圣诞日当天做了一个梦，弟子分享一下，请师父休息一下。（好。）2025年8月23日农历七月初一，弟子梦见很多佛友们都聚在一个大厅里，接着，大悲普光功德山佛要求在场佛子把自己的护照交上来，然后弟子就递交了上去。梦境中，相关人员在护照上敲了一个莲花图案的红章，还给了我，接着说“加盖过红章的佛友，佛菩萨会给大家一个加持护佑，让大家以后去参加法会更加顺利，会得到庇荫，目前整个法门只批准了50个人”。后面，梦境记得不是特别清晰，好像得到红章的佛子，基本上需要符合以下三个条件：第一，是拜师弟子。第二，尊师重道。第三，一门精进。请问这个梦境是真的吗？恳请师父慈悲开示。
师父答：这个绝对是真实的。以后来参加法会的，一定是要有境界的。你们要知道后面师父讲的开示，从上一场都是非常地精彩，能到现场参加法会，福报是相当地大。（嗯，明白了师父，感恩师父。师父，梦境里加盖一个莲花图案的红章是代表什么意思？）这是菩萨给他们的特殊的加持啊，这些人修得非常好，菩萨特别给他们加持，那么他们以后基本上都能够来参加师父的法会，在师父面前听开示。（嗯，明白了，师父，感恩师父慈悲开示。）
（请问师父，加盖红章的佛子，基本需要符合以下三个条件：一，拜师弟子。二，尊师重道。三，一门精进。除了这三点，他们得到红章还有一点就是有发心和愿力护持法会、护持师父、护持法门，是这样吗，师父？）
完全正确，这几点非常地重要。你们后面真的要把这几条牢牢地记在心里，这都是菩萨对心灵法门信众、弟子的要求。你看看这几条，拜师的弟子，尊师重道，还有一门精进，后面还有发心的人、有愿力的人，这每一项其实都是让你们知道，学佛一定要好好修了，不能再游戏人间。你们要把这几条整理出来，大家要好好地学习。（好的，师父。）其实到后面师父也是这么要求的，只为了到师父身边得加持，也是一段时间，半年、一年加持，那你就得到这些加持。但是你要是真正地发心去修，师父给到你们的加持那是更长久的，所以发心非常重要。遵师教导实际上是最利于你们的慧命和佛性，因为师父怎么教、怎么讲，你们这些弟子听师父的，按照师父讲的去做，这条路你们不会走偏、不会修偏；只要坚持下去，将来一定会修到天上，回到菩萨的身边。不按照师父讲的，自以为是、自创一套或者杂修，这里听一听，那里学一学，这条路你一会儿往这边走，一会儿往那边走，别人是一条直线，他很快就能够到达目的地。你这里拐一下，那里拐一下，你这个路就是弯的，那你肯定没有别人修得快。有的人修着修着完全偏掉了，那么到后面就不要说他能够修出六道、修到天上，他最后的结局就是下去了，到地狱里面。因为修偏了，脑子不正常了，思维严重地偏差，做着非常不如理不如法的事情，像魔一样的影响其他人学习正法，那就是罪孽深重，结果就是下地狱。所以尊师重道非常重要，一门精进，师父就不用讲了。这就跟很多现在的学生读书一样，你在学校专注学习，老师来了讲课，你就好好听老师讲课，你把老师讲的全部记在心里，融会贯通，这个知识跑不掉，一辈子都在你的脑子里，那最后受益的还是你们自己，对不对了？（对的，师父。感恩师父慈悲开示。）所以这些真的是要你们好好去听、去领悟、去体会里面这些，这个梦境百分之一百是真实的。（感恩师父。）
佛友分享梦境，真正能做到尊师重道的人很少
佛友问：师父，这位佛友过了几天又做了一个梦，梦境里首先出现了一只古代的铜锣，金灿灿的，接着梦里有人开始“咚咚咚”的敲锣，敲锣声振聋发聩。随后，他看到许多人都聚集在锣的周围，这时有人递给他一叠入场券，让他分发给周围的佛友。接着，拿着入场券的师兄们依次排队，进入了寺庙的大殿。此时，有人对大家说道，“现在在我们法门里能做到尊师重道的人只有5%左右”。这位佛友就在昨天又做了一个梦，梦见有人开着一辆白色的小轿车，让他上车，带着往前走。然后好像是大悲普光功德山佛说星期五让把这两个梦境分享出去，非常重要。接着说真实的数据是4.8%，也就是尊师重道在这一块真正能做到的人连5%都没有，尊师重道，做到的只有4.8%。恳请师父慈悲开示，此梦境是真的吗？感恩师父。
师父答：一定是真实的。因为现在尊师重道的人确实很少，大部分人都是假修啊，所以师父为什么在法音里面跟你们开示，有的人嘴巴上很会讲，“我爱师父，我心疼师父”，你看看了，等到他看图腾的时候，他也是说一套做一套，你们应该听到过的啊？（对。）有的人前面讲的，“师父我很心疼你”，但等到后面了，要连续问好几个，很贪心的，这个就是现实中的对境啊。当这个现实考在他面前的时候，他是不通过的，就是没有通过考核，这都是假修。所以很多人嘴巴上讲得很好听，比唱戏唱的还要好，没有真修，没有实修，有什么用？
师父这段时间非常着急。所以跟你们讲，你们每天能够听法音，你们真的是很幸福，这个阶段你们要好好珍惜了，你们后面就会知道师父跟你们讲这句话的意思。尊师重道，这是对你们慧命最大的利益。很多人不知道尊师重道的重要性，他只知道天天念经，但是师父真正对弟子的一些严格的要求，戒律的要求，他们是做不到的，这就是假修啊。假修到后面他就欺骗了自己的佛性，那么到最后其实他都坑到的是自己。有没有真修？有真修啊，但是不多，所以这也是师父比较心痛的地方。师父每天是在做着开悟众生的事情，有多少人能够通过师父的佛法让自己开悟，明白这个宇宙中的真谛？那是少数的人，是那些真修的弟子。这些真修的弟子将来以后，他们是成为心灵法门中起到一个重要的弘法的作用，传承的作用。这就像我们现代话讲的“大浪淘沙”，是金子，它总归会发光发亮；是沙子，它最终会被淘汰掉。所以师父希望你们所有人都要好好想一想，你们走在佛道上，行在佛道上，你们是让自己成为金子，还是让自己成为那一粒沙子。（师父真的很慈悲，感恩师父。师父，“尊师重道”仅仅这四个字，其实也是有次第的。首先，观念与心念上，视师如佛；其次，行为与事相上，如法依止；最后，修行与果位上依法得成就，是这样吗，师父？）对，完全正确。（感恩师父。）
师父如一盏明灯，为人间的弟子、信众照亮前方的道路
佛友问：师父，尊师重道非常重要。比如《华严经》中多次强调善知识对修行的重要性，认为一切功德成就皆源于善知识的引导和加持，善知识就是教我们佛法的师父，佛法由师父传授，尊师重道者，方能有所成就。请师父慈悲开示。
师父答：所有教导众生向善的佛门中的师父，就如一盏明灯，为人间的弟子、信众照亮前方的道路，很重要。如果你走在一条路上，黑黑的，伸手不见五指，这时有一个人突然拿着一个手电筒，很亮，帮你照亮了前方的路，你开心不开心？（很开心，能看到希望了，师父。感恩师父。）对啊，所以师父一般就是弟子们心中的明灯，对弟子们在修行上有很大的帮助和加持。（嗯，感恩师父。）
轻慢师父易感召修行障碍与恶果
佛友问：师父，恭敬师父可消除业障，积累福慧资粮（如《般若经》中提及，供养师父的功德等同于供养诸佛）。若轻慢师父，则易感召修行障碍与恶果，是这样吗，师父？
师父答：是的啊，恭敬师父，你们这种恭敬心出来了，会给你们增长功德，积累福德。犹如你们在父母身边，你尊重爸爸妈妈，对他们很孝敬，这个福田其实就已经每天在耕耘了，那你们以后就有比较大的这种回报，你明白了吗？（明白了，师父，感恩师父。那如果轻慢师父得以感召修行障碍与恶果，我们深深体会到这一点，师父。）你们没有体会到，但是师父跟你说，已经有人深深地体会到了。虽然已经跟师父没有缘分了，苦头也吃了很多，苦果也受了很多，恶报也受了很多，这都是自己种的因。轻慢师父、轻视师父、不恭敬师父，非常厉害的对境啊。曾经有一个人，他已经得了现世报，不恭敬师父，轻慢师父，他在心里想什么，坐在师父对面，师父都知道，师父一直慈悲他、包容他，一直到后面，他自己完全偏差掉了，到后面承受了很多的苦果，吃了很多苦头。最后这个人在人间的寿命也很短了，到下一世他还投人，那他这一世就白修了，而且是带着很重的业障轮回到下一世。师父对他的未来都看得很清楚……（那就非常可惜了。）非常可惜啊，没有办法。人在无明的时候会造很多的业。（师父，那他未来投人的话，还会遇到心灵法门吗？）应该遇不到了，因为他已经种了很多不好的因果。首先是对师父非常地不恭敬、不尊重，没有视师如师，没有视师如佛，这种因种下去了，他下一世他会有一些不好的东西报到他身上，听懂了吗？（听懂了，师父，我们一定要好好修。师父，佛陀成道后，在度化了五比丘后，首先想到的就是去度化他的两位师父——阿罗逻和郁陀迦，这表明在他心中，老师的恩情至关重要。遗憾的是，当他前往时，两位老师已在不久前去世。佛陀为此感到惋惜，并开示了他们的修行果位。我们也希望广大的佛友们能够真正的做到尊师重道，感恩师父。）
（感恩师父。弟子们的问题问完了，若有问的不如理不如法的地方，恳请三佛和师父慈悲原谅。弟子们的业障自己背，不让师父背。愿师父法体安康，长久住世，在人间救度更多的有缘众生。师父保重身体，师父，再见。）好，再见，再见。
师父：好，今天的问答电话就到这里结束了，非常感谢佛友们的来电，大家可以在下周五同一时间再次拨打我们的问答电话，我们下周再见。