心疼师父，当下的佛性已经出来了，得以后突然开悟的果；如果当下发心护持，珍惜师父和法门的缘分，努力精进修行，得证悟的果、成就的果

佛友问：那师父，如果心疼师父的时候，发愿改正自己，是不是在跟师父续佛缘？只是短暂地心疼，过了就过了，这种是跟师父的缘分吗？

师父答：其实他这种呢，他当下的佛性已经出来了。他这种说心疼师父，不忍心师父很累、很辛苦，他给师父去助念，或者去做一些护持的这些事情，他延续的是什么？延续的是跟心灵法门的缘分，也是跟师父的缘分，因为师父代表的是心灵法门，师父是第一代法音传达人，那么他就做这个事情就是在护持心灵法门，他延续的也是自己跟心灵法门的佛缘。很多时候你们有些人其实一念发心，当下就做了一些护持的事情，师父的法身很快就过去了，因为师父这个人也是一个性情中人，你们哪些人在人间护持法门，做了这些护持的工作，你们很发心，师父也非常地感恩，所以师父的法身很容易就过去了，给你们一些加持；有时候也是菩萨、普光功德山佛给你们加持，或者带着师父一起去；或者师父是法身直接过去的。（感恩师父。）

（那我们在感悟怎样算真心的时候，会发现同样心疼师父，有的师兄却不会升起为了师父而去持戒改毛病等行为。当下虽然都同频对师父产生了无比的感恩，但这个情绪过后，就会以前怎么修，现在还是怎么修，没有做出任何改变；但是有些师兄就会感恩心去修正自己，改正自己，让自己能往上修得越来越好，去护持师父，请师父慈悲针对这两种不同反应的修心状态，为我们作出开示。感恩师父。）

这两种，前面第一种当下的，只是持续当下的对师父的这种护持，那么他当下他也能给自己积累一点功德，但是这个功德是当下的，他没有说，因为当下的这种让自己真正改变，那么是他在修行上一个境界，这种境界他没有开悟，就像一个小朋友，他当下很懂事，但是过后了他该怎样还怎样，该调皮还调皮，其实他是没有达到一定的悟性；但是他这个人当下做了一点功德，不代表他以后不能改变，这个已经种下去的因，那么可能在一年后、两年后或者三年后，这个因在三年后会开花结果，那么是因为他曾经发心去做护持，他会有一个果出现，那么这个果在两年后、三年后出现，他会突然开悟了，“我不能这么浪费时间，我不能这么没出息，我要好好修”，他会为他这个期间所做的行为、事情念礼佛忏悔。这就像你们以前没有开悟，还有很多不懂事情的时候，普光功德山佛在人间引领大家修心修行的期间，很多人没有开悟，习惯性的依赖，但是等到普光功德山佛回到天上以后，师父的法音开示来到人间，那你们的果现在才出现，“我现在知道努力修了”，你们现在很多人不是这样啊？是不是啊？（是的，师父。）

这不是你们的果啊？你们当初当下很发心给普光功德山佛放生，或者当下哪一年那段时间给普光功德山佛助念大悲咒，各种护持，那么它是在三年后、五年后开花结果，你们现在法音引领知道现在要珍惜修行了，要努力修行了，一定要回到天上，你们这个果现在结出来了。那不就像你刚刚讲的这种人？他当下发心给师父助念，但是他依然没有珍惜时间，没有好好修，该怎样还怎样，跟你们以前有什么区别？只不过他没有开悟，但是他过两年后、三年后或者几年以后他这个果也会出现，像你们现在知道努力修行，知道珍惜时间，知道如履薄冰，知道要开悟佛法，他有这个因，他一定会有这个果，只不过是时间早晚的问题，这是你刚刚问的第一种。

那么第二种他这种发心去助念、去护持，同时他也很珍惜跟师父的缘分，跟法门的缘分，非常珍惜在人间遇到心灵法门，懂得去修心修行，非常地呵护自己的慧命，那么这种是什么果呢？这种人一个果就是证悟的果，一个成就的果。因为他当下种因，他不断地在努力、在精进，如履薄冰地修心修行，紧跟着三佛引领，他不断地在给自己的慧命增加养料，滋养自己的慧命，那么他开悟的速度是不是更快了啊？（对。）这有什么区别？还听不出来啊？开悟得更快，成就得更快，那么解脱得也就更快，听懂了吗？（听懂了，感恩师父慈悲开示。）