修心是否依次第来修；“修心学处”对修心有什么作用

佛友问：《白话佛法》第一册第六篇中讲，“修行的基础是由心的层次决定的”，大悲普光功德山佛曾开示修心有七个层次：“修心的前行、修心的菩提心、恶缘的转化、终生的修持、圆满的标准、修心的誓言、修心的皈依标准。”请问师父，这七个层次是打破次第的，还是依次第而修的？另外请师父再详细地开示一下“修心的学处”，以及明白“修心的学处”对修心有什么作用呢？请师父慈悲开示。

师父答：首先修心一定是依次第来修的，从最初的，然后一步一步往上面修。你想跨过去不太可能，除非根基很深，悟性很大，但是也离不开要一个次第、一个次第往上面修。那首先学佛肯定是要有菩提心的，那么再到后面慈悲心、喜舍心，以及到后面佛心那肯定是在最后面。修心的学处对修心有什么作用啊？那么这个其实还是讲的心，你们没发现最近师父讲法音，这里面一直在围绕着这个心，怎么修啊，给你们讲了很多天了，很重要的这部分。（是的。）那么讲修心的学处，还是要修自己的心，这个心要怎么修？很多人间的一些心，外心要把它拿掉，这些都属于修心的学处。你把一些外心拿掉，才能让自己这个本真的心显露出来，本真的心真正地显露出来，那你完全是用这个真我的心在学佛修心，那这个就不得了了，因为已经进入一个真我的心在人间修行，就是人在这个世间修，但是不被这个世间的环境、物欲所染着，不染其心，那么对这个修心有很大的好处，就是不住心，任何环境，无论它的美好、恶丑的变化，对你们的心没有任何的影响。你们用这个本真的心在人间修心修行，这个心不起丝毫的波澜，你说你们这个心是不是很快就修出了佛心呢？（是的。）对呀，所以修心就是把任何不好的心全部拿掉，那么到最后这个心就是非常地纯真了，返璞归真了。你们用这个真我的心在人间，不受其他任何的影响，用入世心在修出世法，那么你们如果能够恒久地坚持下去，很快能见到佛道的呀。师父这么讲，但是很多人很难做到，因为很多人会被环境影响，就是心不定。一个环境的变化，他的心马上就乱动了，那么对他这个学佛的心就有所影响。归根结底还是讲的心要修禅定，把禅定的心修出来了，那么对后续的修心有很大的好处，就是到最后如如不动，不管这个环境怎么样变化，我自己修我的心，不受任何环境的影响，境自如如。（好的，感恩师父。）