【佛陀故事】维耶罗国的贫女问道

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过去，佛陀住在维耶罗国的地方，当时，有八百位比丘菩萨与佛同在此地。一日，有一位贫穷的老妇人前来拜见佛陀，她到佛前恭敬地顶礼佛足，并请求佛陀慈悲开示。佛陀慈悲应允：“好的！你有任何问题都可以提出来。”老妇人问：“世尊！请问生从何来，到何处去？老从何来，到何处去？病从何来，到何处去？死从何来，到何处去？色、受、想、行、识从何而来，到何处去？眼、耳、鼻、舌、身、意从何而来，到何处去？地、水、火、风从何而来，到何处去？”佛陀赞叹老妇人：“善哉！”随后回答：“生无所从来，亦无所去，老、病、死；色、受、想、行、识；眼、耳、鼻、舌、身、意；地、水、火、风……一切无所从来，亦无所去。就如同两根木头互相摩擦，生出火来，点燃了木头，当木头燃尽，火便灭了。”佛陀问老妇人：“那么，这火从什么地方来，到什么地方去呢？”老妇人回答：“因缘聚合，火便生起；因缘离散，火便灭尽。”

佛陀点头道：“一切万法亦皆如此，因缘聚合而成、因缘离散即灭，无所从来，亦无所去。眼睛所见，能分辨颜色的是意识，所以，意识即是色法，二者都是因缘聚合而成、因缘离散即灭，没有永恒存在的自体，皆是空性。譬如，鼓之所以能发出声音，也是众缘和合。鼓有鼓框、鼓面，因有人手持鼓棒敲击鼓面，才能发出声响。鼓声不是从鼓框而生、不是从鼓面而生，也不是从鼓棒或是人手而生，声音本身并没有永恒存在的实体，其性为空。一切万法也是如此，因缘和合所生，缘生缘灭，无所从来，亦无所去。譬如，画家先准备好画板，调和颜料后，便开始在画板上色，最后完成一幅画作。这幅画不是从画板生出的，也不是从画家的手生出，而是画家运用画板、颜料，再经由自己的手所完成的画作，是因缘聚合产生的。生死也是如此，不离因缘之法，无论是因造罪而堕地狱，或因修福而生人天，都没有永恒存在的自体，这就是空性。只要了达空性之理，就不会执着虚妄的世间万象为恒常。”老妇人听闻佛陀的开示后，豁然开解，得法眼净。法眼净是指在听闻佛法中、听开示的过程中，证得了果位。

我们学佛学法修心，最重要的是建立正确的知见，于动静之中觉察、觉照，令身口意皆能如佛所教。了达缘起性空的道理，知一切法都是无常变异，和合即生起，缘散即消逝，不于其中分别、取舍、执着、爱憎，身心才能得到自在。当把握缘起，运用缘起，乃至创造缘起，广行自利利他的菩萨道，同时不忘时时如理观照，最后，不住缘起，在收放、进退之间，任心自在。

——法音开示（观音堂佛像开光） 2023年07月29日